問內經脈有陰陽說
...來。次言知陽者知陰。知陰者知陽。凡陽有五。五五二十五陽。即仲景大浮數動滑爲陽。以五臟之脈。各有大浮數動滑。是爲五五二十五陽也。不言五五二十五陰者。先言知陽者知陰。則沉澀弱弦微之陰。可不言而喻也。答曰。...
中醫古籍;診宗三昧;口問十二則;清;張璐十五、消渴門
...此名谷,並與氣和,即真良藥也。〔解說〕赤松子,古代氣功家。相傳漢高祖劉邦的謀士張良,曾跟隨赤松子學導引辟穀術於天門山。赤松子喫首烏、黃精,教張良行眼觀鼻,鼻對臍,雙肘壓期門等導引術。《雲笈七籤》卷五十...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(九)彭祖谷仙臥引法
...聲調息法第九節的“張脛兩足指,號五息止。”就是古代氣功中的另一流派出聲調息法。該法和多種氣功家所主張一呼一吸“皆不欲令己耳聞其氣出入之聲”者不同,而是主張隨呼吸出入呼號出聲,類似“聲音誘導法”。如先用...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥【姜附湯】
卷一厥病治寒厥迷悶,四肢厥冷。乾薑(一兩)附子(一個,生去皮臍)挾氣功刺加木香(五分。)挾風不仁加防風。挾溼加上銼,正藥每服三錢。加者另入三分之一。
中醫古籍;仁術便覽;卷一厥病;明;張潔陰陽別論篇
...陰者知陽。(深知謂備識其變易。)凡陽有五,五五二十五陽。(凡陽經有五,正以一腑之中,包藏五腑之脈,故五五有二十五陽,由此推之,則一髒之中,包藏五臟之脈,亦五五有二十五陰。)所謂陰者,真髒也,見則爲敗,...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄〔附〕吳茱萸湯
...氣生濁,濁氣在上,則生脹”,是亦陰陽反作也。)宣佈五陽驅濁陰濁降胃和脹自卻。(此溫散降濁之法。吳萸入肝,官桂入心,乾薑入脾,橘紅入肺,蜀椒腎,皆氣濃性輕,芳香開發之品,用以宣佈五陽,驅散濁陰;更以白朮...
中醫古籍;退思集類方歌注;退思集類方歌注理中湯類;清;王泰林陰陽別論篇
...陰者知陽。(深知謂備識其變易。)凡陽有五,五五二十五陽。(凡陽經有五,正以一腑之中包藏五腑之脈,故五五有二十五陽,由此推之。則一髒之中包藏五臟之脈,亦五五有二十五陰。)所謂陰者,真髒也。見則爲敗,敗必...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首上內經纂要;清代;馮楚瞻論肝邪
...虛之候也。然雖曰東方之實,又豈果肝氣之有餘耶?正以五陽俱敗,肝失所養,則肝從邪化,是曰肝邪。故在陰陽類論以肝臟爲最下者,正謂其木能犯土,肝能犯胃也。然肝邪之見,本由脾腎之虛,使脾胃不虛,則肝木雖強,必...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十一從集·雜證謨非風;明;張介賓十二、積聚門
...成因,提出了幾種特殊的納氣導引法∶1、吸日精法古代氣功家認爲納氣的目標是∶“吸天地之元氣,採日月之精華”以充養身心,祛病延年。因而提出了“吸日精”、“嗡月精”、“吞日”、“吞月”、“吞雲霧”等納氣法。...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥《內經》脈義
...有陰陽,知陽者知陰,知陰者知陽。凡陽有五,五五二十五陽。所謂陰者,真藏也,見則爲敗,敗必死也。所謂陽者,胃脘之陽也。別於陽者,知病處也;別於陰者,知死生之期。玉機真藏論曰∶真肝脈至,中外堅,如循刀刃責...
中醫古籍;景嶽全書;卷之四道集脈神章(上);明;張介賓