總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂第五節·起居調理法
第十二章·調理諸法吾紹之病家。一病之安危。多有責之於醫。不知侍疾者對於病患。往往居處不合理。身體不清潔。寒溫不適宜。臥起不定時。不但無助醫家治療之能力。實則助長病菌之孳生。爰將上述應注意各點。臚舉於下...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋(一)導引行氣法
十四、補益門〔原文〕常以子後、午前,解發東向,握固不息一通,舉手左右導引,手掩兩耳,令發黑不白。臥引爲三,以手指掐項邊脈三通,令人目明。東向坐,不息五通,以兩手中指點口中唾之二七,相摩,拭目。令人目明...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十七、眼目門
〔原文〕一法∶踞,伸右腳,兩手抱左膝頭,伸腰,以鼻納氣,自極七息。除難屈伸拜起,去脛中痛痹,風目耳聾。〔解說〕見“一、中風門”第七法。〔原文〕二法∶踞,伸左腳,兩手抱右膝,伸腰,以鼻納氣,自極七息,展...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥朱跋
...中求得用藥的原則;從相對的比較、相反的比較中,求得中醫藥學理的正確觀點;好學虛心,不斷努力,庶不負先生鄭重叮嚀之一片苦心爾。通家後學朱祖怡敬跋
中醫古籍;校注醫醇剩義;清;費伯雄十三方的總結
下編(1)中九丸純以金石質藥品爲主,殺菌消炎,鎮靜鎮痙,收斂腐蝕,諸種功能畢具,凡陰疽惡毒,及陰陽夾雜症之偏於陰者,都可使用,惟陽性病則不相宜。適用於漫腫無頭,晝輕夜重,皮色不變,頑麻木硬等症,未成者...
中醫古籍;外科十三方考;下編;明;張覺人精品古籍《難經》全本閱讀
...李善注等引《八十一難》並作《八十一問》。《難經》是中醫四大經典中文字最少的一部經典,其內容又多源自《內經》。《難經》把《內經》很多理論變成了具體的實用性極強的方法,如脈診法、配穴法等。“鍼灸學的教學多...
中醫古籍;東漢以前;秦越人三、心腹痛門
...仰,用鼻吸氣,行氣七息。可消除腹中痙攣劇痛。小結∶中醫所說心腹痛是指心下,即劍突下胃脘部及腹中疼痛。《諸病源候論》“卷十六·心腹痛病諸候”說∶“心腹痛者,由腑臟虛弱,風寒客於其間(指心腹之間)故也。邪...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第八節·察新久
第五章·傷寒診法新病易治。久病難已。暴病無虛。久病無實。夫人而知之。然新病猝中。如中風、中寒、中暑、中溼、中惡、中毒、及痰中虛中、食厥、色厥之類。何嘗易治。亦未嘗無虛症。久病如頑痰蓄飲氣滯血瘀。及三痼...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋能遠視不能近視能近視不能遠視
卷之十三·肝膽部目疾門〔東〕能遠視不能近視者,陽氣有餘,陰氣不足也,乃血虛氣盛。血虛氣盛者,皆火有餘,元氣不足。火者,元氣、谷氣、真氣之賊也,元氣之來也徐而和,細細如線。邪氣之來也,緊而強,如巨川之水...
中醫古籍;醫學綱目;卷之十三·肝膽部目疾門;明;樓英