乙酉秋。餘在寧。有溫州弁某就診。年四十許。餘切其脈浮部虛大。如羹上之肥。久按如魚翔蝦遊之狀。餘問曾大脫血否。曰無。然則心胸痛乎。曰無。問究竟何所苦耶。曰近日四肢略有酸重。猶幸胃口頗好。餘無所苦。餘曰。無病而得如是之脈。大有可慮。四肢酸重。不過溼滯小恙。而況胃口尚好。何病之有。爾且商之高明。餘不敢定方。伊芳微笑而去。是冬聞其友雲。一日赴友午飲。至夜覺頭沉重。以爲飲酒過多。滅燈就寢。次日日高未起。同伴呼之不應。以手推之。則已僵矣。經雲。脈病患不病。名曰行屍。凡人無大病而現真髒之脈。乃臟腑之氣久已空虛。最宜留心。不可輕與醫治。抑或服藥之後。病大發作。則必歸咎於醫。可不慎歟。又杭垣陸點翁家一傭婦。紹郡人。年五十餘。尻骨之上。一節突起。腰間患瘡。潰久不斂。戊子春。就餘診之。六部之脈。俱浮取空大。沉按無根。餘知此症不治。乃致意點翁。囑其婉言勸歸養息。病癒仍可復來。傭婦如言回家。醫治至秋似稍安而復來。點翁又邀餘診。脈象如初。餘曰脈仍無根。須防暴脫。果至初冬而歿。昔杭堇浦宗伯謂世醫能殺人而不能起死人。然果能知其必死。雖不克起之而生。則亦斷斷不致殺人矣。夫技而本於不致殺人。其生趣之流露於十指間者。可想見也。憶予先大人珠川府君。於學無所不窺。而醫道尤爲講求。每遇不救之病。必詳推夫五行六氣。而預決生死之期。今讀真髒四案。不禁有父書散亡之感。（淞樵評）徐淞樵曰。是冊所治諸症。均非尋常平易者可比。而且按法施治。毫不自作聰明。以致失於一偏之見。洵可傳也。心禪初意。似以覆瓿之物。未敢問世。予慫恿再四。心禪始於翌日袖出質正。予雖不知醫。而自幼備聞庭訓。受讀靈樞素問諸書。於醫理不無稍明。觀其議論必窮夫源。講求必極其奧。誠不愧醫學入門之階梯也。冥搜靜悟。由病而驗。其方較之近今諸大家。何多讓焉。予因略爲點竄。歸以付之梨棗。謂非一大快事哉。噫嘻。予鄉距省千里有奇。因事邂逅。與心禪商訂者兩月餘矣。豈非前定之數。昔袁簡齋先生自言於佛家因緣二字。平生最爲深信。予於此事亦不禁恍然大悟雲。