鑫曩者從事覺來先生有年，倏一日問於先生曰∶醫書以幼科爲啞科，謂其有疾，不能自言也，豈不難乎?先生曰∶夫幼子者精神未受七情六慾之攻，臟腑未經八珍五味之漬，投之以藥，易爲見功，猶膏粱之變難窮，而藜藿之腹易效也，有何難哉。但今之醫，見小兒燒熱，未審關紋浮沉，悉用表藥以汗之；睹稚子號啼，不按胸腹強弱，盡行消藥以攻之。不知胎嬰元氣微薄，用藥一誤，變證百出矣，可不慎乎?繼而訓曰∶凡看小兒先觀元氣濃薄，手探口息寒熱，次察脣舌潤燥，再看關紋色氣，問其飲食二便，方纔酌方調治，庶不有誤。餘體先生之訓，不敢自私。至於暇日，將歷來幼科善本，摘其切實認證之法，選其當要歷驗之方，每證之下，專變陰陽諸方之中，悉論虛實，故顏之曰《幼科切要》。意欲公諸同人，使窮鄉僻壤得見是篇。見小兒有恙，輕者不必求醫，病重者不爲醫誤。能讀而習之，終身知醫。奈歷年來務鞅掌，有志未逮。迄丁未餘客渝城，幸遘傅君怡如、艾君頊堂、邱君東山並坐談心，與言及此，遂毅然有倡助之意，實先得我心之所同，然者遂將諸科亦同付之剞劂。不數月書成，惟冀四方樂善君子，廣爲印布，於保赤子之意，不無小補，庶不負覺來先生訓誨之心，而諸公公世之忱，亦不致湮沒矣，是爲序。