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論《內經》對宗氣的認識
臟腑功能的正常,必須有一定的物質基礎,宗氣即爲保證人體臟腑功能正常的重要物質基礎。在《內經》的《靈樞·邪客》、《靈樞·五味》、《靈樞·海論》等篇中均有論述,被後世諸多醫家所重視。 宗氣的形...
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二十三、宗氣營氣衛氣說
上卷生生子曰∶宗氣者,爲言氣之宗主也,此氣搏於胸中,混混沌沌,人莫得而見其端倪,此其體也。及其行也,肺得之而爲呼,腎得之而爲吸,營得之而營於中,衛得之而衛於外。胸中,即膻中,膻中之分,父母居之,氣之海...
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升陷湯臨牀應用及體會
...短不足以息(上氣不接下氣)爲主證。大氣者,即胸中之宗氣,《靈樞·邪客》曰:“宗氣積於胸中,出於喉嚨,以貫心脈而行呼吸焉。故宗氣的生理功能主要體現在對心肺功能的調節上,宗氣失常則心脈不暢,肺氣失於...
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經解
...大絡,名曰虛裏,貫膈絡肺,出於左乳下,其動應衣,脈宗氣也。盛喘數絕者,則病在中;結而橫,有積矣;絕不至,曰死。乳之下,其動應衣,宗氣泄也。此已錄經絡門中,因其爲脈之宗氣所出,故又錄於此。蓋營氣起於中焦...
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論宗氣
宗氣者,乃呼吸天氣所生,其所居在胸膈之間。《內經》曰∶宗氣出於上焦。又曰∶呼則氣出,吸則氣入。其大氣之摶而不行者,積於胸中,名曰氣海是也。凡人身之力,惟胸膈間最大,此即宗氣也。凡頭背手足之力,皆取絡於...
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辨宗氣
...,名曰虛裏,貫膈絡肺,出於左乳之下,其動應衣,以候宗氣。若動之微而不見,則爲不及,主宗氣內虛。若動之應衣而甚,則爲太過,主宗氣外泄。若三四至一止,或五六至一止,主有積聚。若絕不至,則死矣。
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論腦貧血治法
...有四血脈管通腦)。然血不能自輸於腦也。《內經》之論宗氣也,謂宗氣積於胸中,以貫心脈,而行呼吸,由此知胸中宗氣,不但爲呼吸之中樞,而由心輸腦之血脈管亦以之爲中樞。今合《內經》兩處之文參之,知所謂上氣者,...
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60.論腦貧血治法
...有四血脈管通腦)。然血不能自輸於腦也。《內經》之論宗氣也,謂宗氣積於胸中,以貫心脈,而行呼吸,由此知胸中宗氣,不但爲呼吸之中樞,而由心輸腦之血脈管亦以之爲中樞。今合《內經》兩處之文參之,知所謂上氣者,...
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李國勤教授運用補氣通絡法治療特發性肺間質纖維化經驗
...多見。李師在張錫純大氣下陷理論的指導下,從其“宗氣……司呼吸以及“大氣虛……脈管湮瘀聯繫血瘀證以及化瘀通絡體會,應用補氣通絡法辨治宗氣虧虛、肺絡痹阻之IPF,效驗甚佳。宗氣又名大氣,其...
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辨宗氣衛氣營氣
...靈樞》曰∶審察衛氣爲百病母。蓋人身之中,惟氣而已。宗氣者,丹田先天之大氣也,猶天地之有太極也。衛氣者,建運周身之陽氣也,猶太極之動而生陽也,營氣者,根中守固之陰氣也,猶太極之靜而生陰也。天地間惟氣以爲...
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房玉濤:大氣下陷證與肺動脈高壓相關性機理探討
...一詞最早見於《內經》,其含義包括真氣、經氣、邪氣和宗氣,後世醫家對大氣也多有論述,其中以近代醫家張錫純論述最爲詳盡。他認爲:大氣即宗氣,主要由自然界清氣和水谷清氣組成,而肺氣則是宗氣的主要成分之一。他...
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李貴滿陳路德時凱鋒:調補宗氣、祛瘀泄濁法治療左室舒張功能障礙性心衰療效觀察
...提高.臨牀療效,我們2003年7月一2005年9月採用中醫調補宗氣、祛瘀泄濁法治療DHF患者34例,獲得滿意療效。現報告如下。1資料與方法1.1一般資料參照文獻[2]標準,選取符合診斷的門診及住院患者64例,隨機分爲兩組。治療組34...
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經解
...大絡,名曰虛裏,貫膈絡肺,出於左乳下,其動應衣,脈宗氣也。盛喘數,絕者,則病在中;結而橫,有積矣;絕不至,曰死。乳之下,其動應衣,宗氣泄也。上節《靈樞》言胃絡名豐隆者,是通脾經之絡也。此言又有一大絡名...
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診虛裏
...乳下心尖搏動處,屬胃之大絡。人以胃氣爲本,虛裏又爲宗氣匯聚之處,故診虛裏可以瞭解胃氣和宗氣的盛衰。正常情況下,虛裏按之應手,動而不緊,緩而不急。若按之微弱爲不及,屬宗氣內虛;其動應衣爲太過,屬宗氣外泄...
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氣能生血血能藏氣
...即血衰,相依爲命,不可離者也。藏於血之氣,衛氣也,宗氣也。氣亢則血耗,血少則氣散,相輔而行,不可偏者也。榮氣主溼,衛氣主熱,宗氣主動。榮氣不能自動,必借宗氣之力以運之。衛氣雖自有動力,而宗氣若衰,熱亦...
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邪客第七十一
...瞑。不臥出者。何氣使然。此篇論衛氣行於形身之外內。宗氣行於經脈之外內。行於脈內者。偕營氣而行。行於脈外者。隨衛氣而轉。外內自相逆順而行者也。徐振公曰。此章假邪客以明衛氣宗氣之行。故篇名邪客。而經文皆論...
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中醫生理之氣研究
...括了肺陽功能,宜用肺陽取代衛氣,完善藏象學說理論。宗氣爲水谷精微與大自然清氣結合而成不具有走息道行呼吸貫心脈以行氣血之功能,這種功能只能通過肺的作用完成。因爲宗氣爲營養之氣而非功能之氣,營氣應歸屬宗氣...
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升陷湯治療雜病的臨牀應用
...醫匯通學派代表醫家張錫純,反覆推敲《黃帝內經》中的宗氣理論,並結合自己多年的臨牀經驗,提出大氣(大氣即宗氣)下陷之說,並創立升陷湯。近年來,許多醫學工作者結合現代醫學的思想,用升陷湯來治療心肺疾病,取得...
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肺氣虛證與心氣虛證鑑別
定義 肺氣虛證:由肺氣虛乏,肺功能活動減退,宗氣不足,肺衛氣虛,衛表不固所致的咳喘無力,少氣,咳痰稀白,自汗畏風等症狀。 心氣虛證:由心氣不足,心功能活動減退,無力鼓動血液運行所表現的心悸怔忡,氣...
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心悸的辨證治療經驗
...、夜交藤、合歡皮、炒酸棗仁、遠志、琥珀等。注重升提宗氣《素問•平人氣象論》曰:“胃之大絡,名日虛裏……其動應衣,宗氣瀉也……盛喘數絕者,則病在中。虛裏動甚,急促難耐,喘息如絕,由宗氣...
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心肺氣虛證與脾肺氣虛證鑑別
...循環表裏。心之行血和肺之司呼吸作用的協調平衡,需賴宗氣的推動作用。因宗氣的主要生理功能是貫心脈而司呼吸,因此,血液循環的正常,亦能保證肺呼吸功能的正常,肺司呼吸的功能正常,宗氣化源充沛,宗氣旺盛,具有...
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孫一奎命門動氣學說淺析
...而呼吸之氣對於生命來說,又是不可缺少的。其與原氣、宗氣密不可分的。《靈樞•邪客篇》日:“五穀人於胃也,其糟粕、津液、宗氣分爲三隧,故宗氣積於胸中,……行呼吸焉。孫氏指出:營氣、衛氣之所以能...
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脈法二十
...浮而芤浮者衛氣虛芤者營氣傷其身體瘦肌肉甲錯浮芤相搏宗氣衰微四屬斷絕趺陽脈浮而芤浮者衛氣之虛芤者營氣之傷營衛者所以薰膚充身而澤毛衛虛而營傷故其身體瘦削肌肉甲錯以其氣血衰損而不榮也營衛化生於水谷水谷之化氣...
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什麼是肺主氣、司呼吸?
...換,以維持生命活動。 (2)主一身之氣。主要是指肺與宗氣的生成有密切關係。宗氣是由肺吸入的自然界的清氣(氧氣)與由脾胃運化的水谷精氣相結合而成,積於胸中,它既是營養人體的物質,又是人體機能活動的動力。宗氣...
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二十、原呼吸
...言也)。《靈樞》曰∶“五穀入於胃也,其糟粕、津液。宗氣,分爲三隧。故宗氣積於胸中,出於喉嚨,以貫心脈,而行呼吸(行,猶承行)。”此指後天谷氣而言,謂呼吸資宗氣以行,非謂呼吸屬宗氣也。何者?人一離母腹時...
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喘急脈論
...必然歸死命須傾。”試申論之,人之所賴以生者,元氣、宗氣,而其所以生者,則真氣也。統一身而言,則爲元氣。元氣充足,呼吸自循常度,如涉虛怯,陰陽之氣亂矣。經曰∶“陰爭於內,陽擾於外,魄汗未藏,四逆而起,起...
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張錫純腦病學術思想淺析
...傾,目爲之眩”等症狀。這裏所說的“大氣”就是指的“宗氣”。張氏認爲“蓋血生於心,上輸於腦(心有四血脈管通腦)。然血不能自輸於腦也。所謂上氣者,即宗氣上升之氣也,所謂上氣不足腦爲之不滿者,即宗氣不能貫心脈...
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心痛靈方治心臟疾病
...醫屬“胸悶心痛範疇,《靈樞·邪客》謂:“宗氣積於胸中,出於喉嚨,以貫心脈而司呼吸。宗氣爲肺氣之源,宗氣足則貫通血脈,氣血才能運行不息。反之,宗氣虛則無力統血之運行,心脈瘀阻。 襄樊市中醫院...
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論風脈
...時,但在脈外之衛分,未入脈內之營分,其脈中之營血、宗氣依然照常行度,故緩也。緩是脈之動數。宗氣領營血而動,宗氣一呼,營血二動;宗氣一吸,營血二動;一呼一吸,脈凡四動,是名爲緩,乃是無病平脈。因中風但傷...
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心痛靈方“養”治心臟疾病
...絞痛,中醫屬“胸悶心痛”範疇,《靈樞·邪客》謂:“宗氣積於胸中,出於喉嚨,以貫心脈而司呼吸。”宗氣爲肺氣之源,宗氣足則貫通血脈,氣血才能運行不息。反之,宗氣虛則無力統血之運行,心脈瘀阻。 襄樊市中醫...