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藥劑
...翼醫通考（下）震澤王文恪公雲∶今之醫者祖述李明之、朱彥修，其處方不出參術之類，所謂醫之王道，信之本者矣。然病出於變，非術參輩所能效者，則藥亦不得不變。可變而不知變，則坐以待亡；變而失之毫釐，則反促其死...
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用藥有權
卷四格言震澤王文恪公雲今世醫者率祖李明之朱彥修其處劑不出參術之類所謂醫之王道也信知本者矣然病出於變非參術輩所能效者則藥亦不得不變可變而不知變則坐以待亡變而失之毫釐則反促其死均之爲不可也故曰可與立未可與...
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王光庵
卷二古今名醫金華戴原禮學於朱彥修既盡其術來吳中爲木客吳人以病謁者每制一方率銀若干耳仲光時爲儒未知醫也慕而謁焉因諮學醫之道原禮曰熟讀素問耳仲光歸而習之三年原禮復來見仲光談論大駭以爲不如恐壞其技於是登堂拜...
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原序
...元素起北方蓋得神授深造間奧再傳李明之二傳王好古南方朱彥修得私淑馬遂爲醫家之正派彥純宗濃又私淑彥修者也論者謂元素醫家之王道蓋王道以養民爲本元素之法濃脾土爲要此知本之務也是編主素難金匱及元素一派之旨若諸家...
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醫源
...宋陳文忠嚴用和金之陳無己劉守真張元素元李明之王好古朱彥修輩悉皆醫門名流正派大可學人也故多收錄其法至於近代明醫若吳中羅益滄州呂復皆承東垣之餘緒鹹有着述未易枚舉嗟乎自內經以來醫書一百九十九家其間量爲擇取各...
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敘
...事親者不可不知醫斯言旨哉昔之名醫若甄權許智藏李明之朱彥修鹹以母病習醫研精覃思遂究奧妙蓋君子之存心無所不用其至也弁雖不敏癖於論醫或聞師友講談之餘或披閱諸史百家之文凡有會於心者輒手抄以備遺忘積久成FS爲十卷...
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內外傷辯
...也未免藥傷於雜前輩謂其如韓信之用兵多多益善蓋諱之也朱彥修醫推於儒其識見頗高於雜病傷寒之旨恐非其長國朝名家作手帷戴原禮趙良仁二人之外落莫無聞也近代王汝言似窺庭戶得前人之糟粕或者謂其議論名浮於實要之成功則...
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跋
...。閩長樂陳念祖識。姑蘇葛可久先生，精通方術，與丹溪朱彥修齊名。所着《十藥神書》，專治虛損。雖編中僅傳，皆爲贗本。修園解組後，始得原書，重加註解，將刊附於《傷寒論》、《金匱要略》之後而未果。乙卯歲，萱從...
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蘭室誓戒
...無也。一、吾宗累世簪纓名門右族，吾父橘泉翁始從丹溪朱彥修學此術，患難中實得濟。餘又得從鄉先生馮庭幹、許宗魯、丘克容數君子印正，方始道明藝精。但以因虛名，多受權要捃摭。後吾子孫，遇道行時，仍守儒業可也。...
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序
...引伸觸類之耳。其授受相承，悉自正學中來也。吾邑丹溪朱彥修先生，初遊許文懿公之門，得考亭之餘緒。愛自母病，刻志於醫，求師於武林羅太無，而得劉、張、李三家之祕，故其學有源委，術造精微。所着《格致餘論》、《...
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古今醫書宜參考論
...聚者，須參戴人張子和攻下之法。陰虛內損者，須考丹溪朱彥修清補之法。不特此四家以補先聖之未備，可參可考，而後賢所發之論，偶亦有超出於四大家者。如雲間李念莪，西昌喻嘉言，延陵吳又可，金壇王宇泰，會稽張介賓...
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中風辨
...州續命。排風。八風等諸湯散治之。及近代劉河間李東垣朱彥修三子者出。所論始與昔人異矣。河間曰。中風癱瘓者。非謂肝木之風實甚。而卒中之。亦非外中於風。由乎將息失宜。心火暴甚。腎水虛衰不能制之。則陰虛陽實。...
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明醫戴原禮序
...李諸家又從而衍繹之。於是《內經》之學大明。劉之學，朱彥修得之最深。大江以南醫之道本於《內經》，實自朱發之。原禮乃其高弟，其用心也篤，故造理爲特精。其傳授有要，故察證無不中，亦可謂賢也已矣。近來京師縉紳...
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緒論章第一
...李諸君子出，立法分類，原病處方。而後經旨燦然。丹溪朱彥修乃能集名醫之大成，尊《素》《難》如六經，以諸子爲羽翼，醫之爲技，庶乎其顯著矣！今之日，諸書充棟，學人望洋，安得起羣公而就正，刪述一番。有經、有傳...
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醫說
...中羅益。滄州呂復。皆承東垣之餘緒。武林羅知悌。丹溪朱彥修。各挹完素之流風。又若臺之朱佐。越之滑壽。慈溪王節齋餘杭陶節庵。吳郡薛立齋。鹹有着述。未易枚舉。嗟夫。自內經以來。醫書汗牛充棟。不爲不多。蓋醫之...
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醫之可法爲問
...泛誦。自以爲多學。而用無益者。豈其知本歟。或問丹溪朱彥修先生曰。醫之爲事。切脈察病用藥。先生必以讀儒書者能之何也。曰。非四書無以窮理盡性。成格物致知之功。非易無以窮陰陽造化功用。消長生成之道。升降浮沉...
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凡例
...於證治之可法者，廣博兼該，而非一隅之說。如王安道、朱彥修輩，《本草衍義》、《病治八要》、《奇效良方》、《藥用君臣》等論，則凡可以翼醫者，通考附前，便於觀覽。一、醫道以脈爲先，苟不明脈，則無以別證。今世...
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序例
...可正雖有衍義之興以其訛正並存用之難別及王好古李明之朱彥修等皆作本草俱簡而略皇上嗣登大寶十有六年嘗於萬幾之暇亦親覽之特命（臣）等刪繁補缺纂輯成書以便觀覽然而仁民愛物之心即神農黃帝之心也掌太醫院事右通政（...
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古人
...抱朴子葛洪、真人孫思邈、啓元子王冰、朱肱、張元素、朱彥修，皆東向，以北爲上，歲以春冬仲月上甲，遣官致祭。按∶韋慈藏名訊道，唐人，施藥濟世，因有藥王之稱。今世俗之祀藥王者，塑像爲卉服，而以王爲皇，未知出...
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四氣調神大論篇第二
...根。簡按高氏此解。貫通前章。尤爲切當。王注諸家。及朱彥修說。並似失章旨焉。千金脾勞門雲。春夏養陽。秋冬養陰。以順其根本矣。肝心爲陽。脾肺腎爲陰。逆其根則伐其本云云。與高意符焉。神仙傳。魏武帝問養生大略...
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凡例
...能折中雖書其末實以正諸家之疑也又如近代李明之王好古朱彥修註釋藥味之言有切於治用者悉附於下一刪繁拾遺等本草之論及華陀吳普徐之才掌禹錫等註釋不須逐一詳名但曰別錄雲一藥有近代用效而衆論僉同舊本欠發揮者今考着...
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元
卷之一歷世聖賢名醫姓氏字彥修，號丹溪，浙之義烏人。自幼好學，日記千言。業舉子，講道八華山，拜許文懿公。一日公謂以己疾久之，非精於醫者，弗能起，子多敏穎，其遊藝於醫而濟人乎？於是丹溪復致力於醫方。既而悟...
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淋濁
...寒，張潔古分在氣在血，嚴用和之五淋，陳無擇之三因，朱彥修之積痰死血，劉宗濃之腎虛火熾，分門別類，惟婦人治法尚略。婦人經未絕年，厥陰肝經用事，肝主謀慮，婦人多鬱，鬱久成火，凝滯濁液，漸結成粒，名曰石淋。...
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中風論
...西州續命。排風八風等諸湯散治之。及近代劉河間李東垣朱彥修三子者出。所論始與昔人異矣。河間主乎火。東垣主乎氣。彥修主乎溼。反以風爲虛象。而大異於昔人矣。以予觀之。昔人三子之論。皆不可偏廢。但三子以相類中...
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丹溪翁傳
...凡數往返，不與接。已而求見愈篤，羅乃進之曰∶“子非朱彥修乎？”時翁已有醫名，羅故知之。翁既得見，遂北面再拜以謁，受其所教。羅遇翁亦甚歡，即授以劉、張、李諸書，爲之敷揚三家之旨，而一斷於經，且曰∶“盡去...
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方論（五）
...能之也。李明之號稱神醫。而東垣十書。於傷寒爲尤長。朱彥修時稱醫聖。嘗着傷寒辨疑。而總之發明南陽方論之蘊藏也。正宗一書。辨其爲陰爲陽。爲陰或似陽。陽或似陰者。即許叔微王好古之論也。審其變證。而即知其本證...
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白附子散
...州，李博士景開以治其孫，甚效。紹興辛亥，康州陳侍郎彥修病風虛極昏，服三、四服，醒然，遂安。
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丹溪出，罕與儔
元·朱震亨，字彥修，號丹溪，金華人。其立方視諸家頗高一格。
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醫經（四）
...。因時而建。亙萬世孰能忒焉。施及孫思邈李明之劉完素朱彥修滑櫻寧輩出。互有闡明。所謂辰之五緯非乎。遲留疾伏。殆非一步可紀。外是一家言。羅爲列宿。假日成光。亦能不墜。神乎，和華倉扁之雄。無文可述。方之景星...
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方論（三十二）
...得失。是以先生究探古今作者原意。摭金劉守真元李明之朱彥修諸氏論集。本於經旨。而折衷其要。發明中風痿痰泄瘧諸門。診證方例。非一源一意。而有通變乎百證千方者。斯爲古今可行之活法也歟。豈止集方而已。先生諱彥...
古籍中的朱彥修
關聯數據
心氣虛，則脈細；肺氣虛，則皮寒；肝氣虛，則氣少；腎氣虛，則泄利前後；脾氣虛，則飲食不入。
關於朱彥修
朱彥修即朱震亨。朱震亨（1281～1358）爲元代著名醫學家。字彥修，又稱丹溪。婺州義烏（今浙江義烏）人。自幼學習四書五經和程朱理學，三十歲後纔開始學醫。他遍走江蘇、浙江、安徽各地訪求名醫，後從羅知悌學醫。認真鑽研《內經》等古醫書，學術上受到劉完素、李杲等影響較大，並對劉完素火熱學說有進一步發展，倡“陽有餘陰不足”論。根據《內經》論證“相火”有常有變，認爲人體有賴於“相火”以溫養臟腑和推動功能活動，但“相火”易於妄動，一旦相火妄動就會耗傷精血發生病變。在養生方面，主張節制食慾，色慾，以保養陰分。臨牀治療上主張滋陰降火，善用滋陰降火藥，後世稱其學術派別爲養陰派（或滋陰派）。他所創用的越鞠丸、大補陰丸、瓊玉膏等至今仍爲常用方劑。主張臨證時要靈活用藥，反對當時一些醫家忽視辨證，機械地搬用《太平惠民和劑局方》和濫用辛燥藥的做法。著有《格致餘論》、《丹溪心法》、《局方發揮》、《本草衍義補遺》等書。他 ...
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