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衛生五事
...自取之也衛生之士須謹此五者可致終身無苦經曰不治已病治未病正爲此矣
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臟腑經絡先後病脈證第一
...,由四時不和,八風不常,盡足以傷萬物也。問曰∶上工治未病,何也∶師曰∶夫治未病者,見肝之病,知肝傳脾,當先實脾;四季脾王不受邪,即勿補之。中工不曉相傳,見肝之病,不解實脾,惟治肝也。夫肝之病,補用酸,...
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藏府經絡先後病脈證第一
...由四時不和,八風不常,盡足以傷萬物也。@@@問曰:上工治未病,何也?師曰:夫治未病者,見肝之病,知肝傳脾,當先實脾,四季脾王不受邪,即勿補之。中工不曉相傳,見肝之病,不解實脾,惟治肝也。夫肝之病,補用酸,...
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加味逍遙散
...。以白朮、茯苓,固其脾,恐木旺則土衰,所謂不治已病治未病也。《經》曰∶“肝苦急,急食甘以緩之”,故用甘草。《經》曰∶“以辛散之”,故用當歸。《經》曰∶“以酸瀉之”,故用芍藥。柴胡氣涼散其怒火。山梔味苦...
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逆順第五十五
...方其盛也,勿敢毀傷,刺其已衰,事必大昌。故曰:上工治未病,不治已病,此之謂也。
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預防中風
...,三年內有中風之疾,宜先服愈風湯、天麻丸各一料,此治未病之先也。又云∶於未病之先,服竹瀝枳術九,可祛去之。若與搜風順氣丸間服,何中風之有?愈風湯初覺風動,服此不致倒僕,此乃治未病之聖藥也。又治中風症內...
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內傷飲食痙
...法也。故餘前治六淫之痙,亦同此法,所謂上工不治已病治未病。聖人不治已亂治未亂也。
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逆順第五十五
...曰方其盛也。勿敢毀傷。刺其已衰。事必大昌。故曰上工治未病。不治已病。此之謂也。如此短幅通體俱用排比而不嫌板滯者。氣盛故也。
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自序
...。所以仲景止言白苔。已見一斑。不煩瑣屑。後人無先聖治未病之能。勢不得不反覆辨論以啓蒙昧。蓋邪氣入裏。其虛實寒熱之機。必現於舌。非若脈法之隱而不顯也。況陰盛格陽。與邪熱鬱伏。多有假證假脈。惟驗舌上苔色之...
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溫景僑制軍飲傷脾胃商善後之策
...猶覺不快,慮其病根復萌,商圖善後之策,此不治已病而治未病也。夫脾胃清和,始能生化氣血。酒者熟谷之液,其氣悍,入於胃中則胃脹氣上逆,滿於胸中,故致患若此。今病雖愈,而倉廩之官,未得驟反清和之舊。計惟調養...
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防微論
...則易治,久而深入,則難治。《內經》雲∶聖人不治已病治未病。夫病已成而藥之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄兵,不亦晚乎!《傷寒論》序雲∶時氣不和,便當早言,尋其邪由,及在腠理,以時治之,罕有不愈?患人忍之,數日乃...
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望色論(附律一條)
...赤。腎熱病者,頤先赤。病雖未發,見赤色者刺之,名曰治未病。是則五臟分部,見於面者,在所加察,不獨熱病爲然矣。然更有進焉,則目下之精明,鼻間之明堂是也。《經》謂精明五色者,氣之華也。是五臟之精華,上見爲...
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表裏上下論
...也,預爲之防,無使結聚,無使氾濫,無使併合,此上工治未病之說也。若其已至於傳,則必先求其本,後求其標,相其緩急而施治之。此又桑榆之收也。以此決病之生死難易,思過半矣。
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臟腑經絡先後病脈證第一
1.問曰∶上工治未病,何也?師曰∶夫治未病者,見肝之病,知肝傳脾,當先實脾。四季脾王不受邪,即勿補之。中工不曉相傳,見肝之病,不解實脾,惟治肝也。夫肝之病,補用酸,助用焦苦,益用甘味之藥調之。(酸入肝...
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本髒自病痙
...之父母,勿令過暖汗多亡血,暗中少卻無窮之病矣,所謂治未病也。治本髒自病法,一以育陰柔肝爲主,即同產後血亡致痙一例,所謂血足風自滅也。六味丸,復脈湯,三甲復脈三方,大小定風珠二方,專翕膏,皆可選用。專翕...
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飲食自倍腸胃乃傷分而治之
...垂,此嚴戒,是爲萬世福也。如能慎言語、節飲食,所謂治未病也。
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臟腑經絡先後病脈證第一
捲上1.問曰∶上工治未病,何也?師曰∶夫治未病者,見肝之病,知肝傳脾,當先實脾。四季脾王不受邪,即勿補之。中工不曉相傳,見肝之病,不解實脾,惟治肝也。夫肝之病,補用酸,助用焦苦,益用甘味之藥調之。(酸...
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虛損論治
...,既不能御氣以全身,又不能餌藥以延壽。聖人有言曰,治未病不治已病,治未亂不治已亂。夫病已成而後藥,亂已成而後治,不亦晚乎?凡人有虛損之病,豈可不早爲之補益,庶有延齡之望。後方所載,藥性平補,柔而不僭,...
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人蔘果
...上數篇,發明醫中之誤,細詳調攝之方,蓋弭患於未萌,治未病之意也。後此皆言治
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《素問》載五種暑病
...者鼻先赤。(土主中央。)病雖未發,見赤色刺之,名曰治未病。肝熱病者,先小便黃,腹痛多臥身熱。熱爭則狂言及驚,脅滿痛,手足躁,不得安臥,庚辛甚,甲乙大汗,氣逆則庚辛死。刺足厥陰、少陽。其逆則頭痛,脈引衝...
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五臟變第二
...生,逆之則死;反順爲逆,是謂內格。是故聖人不治已病治未病,論五臟相傳所勝也。假使心病傳肺,肺未病逆治之耳。
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祝弘吾潮熱咳嗽汗流不止
...良已。公曰∶翁之視疾,應若桴鼓。古云∶智者不治已病治未病。吾於翁言徵之,乃以是備言祝令公。祝令公喜曰∶孫君匪獨得岐黃正脈,其雅誼足稱,叔祖尚未前聞,予當賦詩以贈。於是欣然手書若干律以授予,其詩附後第六...
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序
序上醫治未病,方無尚也,垂經論焉。經論,醫之奧者。中醫治已病,於是乎始有方。方,醫之粗也,非其得已,視斯民之疾苦,故因病以立方耳。季世人,知醫尚矣。習方,其簡也。窮經,其煩也。乃率以方授受,而求經論者...
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論熱因諸髒所發
...病者右頰先赤腎熱病者頤間先赤雖未發見赤色者刺之名曰治未病其五臟所主熱各不同是不可以概論也大抵熱則生風風則生悸矣
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勞倦所傷論
...古聖人飲食有節起居有常不妄作勞形與神俱百歲乃去此謂治未病也今時之人去聖人久遠則不然飲食失節起居失宜妄作勞役形氣俱傷故病而後藥之是治其已病也推其百病之源皆因飲食勞倦而胃氣元氣散解不能滋榮百脈灌溉臟腑衛護...
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聖治丸方論
...暢,則邪逆自定,故用爲引。其曰聖治者,以聖人有治病治未病之旨,蓋思患預防,莫若服藥於未病之先,使輕者解散,而重者化輕,未必非卻病養生之一助雲。童菽原曰∶是方出而修合者頗多,服之有驗,藥似平易,而其詳審...
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勿藥須知
...要主於卻疾。然《內經》有一言可以蔽之,曰“不治已病治未病”是也。治有病不若治於無病,療身不若療心。吾以爲使人療,尤不若先自療也。
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陽脫陰脫辯
...,或煩勞而精神日耗,以致陰氣日衰,而陽將外脫矣。故治未病者,見陰精有虧,乃陽脫之漸,預培養其陰焉。若待陽氣外脫,用桂、附而欲其引火歸原,不知陰精者,陽氣之生原也,其原已絕,又安所歸乎?故陽脫而用桂、附...
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治法略序
...乎野老不虛雲耳東漢王氏不言疳與瀉及痢即述症而已所症治未病之病凡小兒有自幼及長不患驚風癇痙癲痙者有之矣未聞無患積症者謂五臟之所積名曰積六腑之所聚名曰聚且小兒只理五臟受病故不有六聚候者何腑屬陽雖有疾不治而...
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四氣調神大論篇第二
...治,逆之則亂。反順爲逆,是謂內格。是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎!