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不治已病治未病
...夫如是則思患而預防之者,何患之有哉?此聖人不治已病治未病之意也。嘗謂備土以防水也,苟不以閉塞其涓涓之流,則滔天之勢不能遏;備水以防火也,若不以撲滅其熒熒之光,則燎原之焰不能止。其水火既盛,尚不能止遏,...
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不治已病治未病論
...如是,則思患而預防之者,何患之有哉?此聖人不治已病治未病之意也。嘗謂備土以防水也,苟不以閉塞其涓涓之流,則滔天之勢不能遏;備水以防火也,若不以撲滅其熒熒之光,則燎原之焰不能止。其水火既盛,尚不能止遏,...
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七、不治已病治未病
一卷攝生類(素問四氣調神論連前篇)是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。(此承前篇而言聖人預防之道,治於未形,故用力少而成功多,以見其安不忘危也。)夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴...
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《金匱》上工治未病一節辯
...者誤收之也。細按語意,‘見肝之病’以下,是答“上工治未病”之辭,“補用酸”三句,乃別出肝虛正治之法,觀下文“肝虛則用此法,實則不在用之”,意可見矣。烈謂在涇所云註腳之說,可稱千古隻眼,惟是此節專爲“治...
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十八、上工下工治病
卷一難經七十七難曰∶經言上工治未病,中工治已病,何謂也?然所謂治未病者,見肝之病,則知肝當傳之於脾。故先實其脾氣,無令得受肝之邪,故曰治未病焉。中工治已病者,見肝之病,不曉相傳,但一心治肝,故曰治已病...
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補遺
卷之三翼醫通考(下)春甫曰∶聖人治未病不治已病,非謂已病而不治,亦非謂已病而不能治也。蓋謂治未病,在謹厥始防厥微以治之,則成功多而受害少也。惟治於始微之際,則不至於已着而後治之,亦自無已病而後治也。今...
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七十七難
卷六七十七難曰∶經言上工治未病,中工治已病者,何謂也?然∶所謂治未病者,見肝之病,則知肝當傳之與脾,故先實其脾氣,無令得受肝之邪,故曰治未病焉。中工治已病者,見肝之病,不曉相傳,但一心治肝,故曰治已病...
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七十七難
從六十九難至八十一難論針法七十七難曰∶經言上工治未病,中工治已病者,何謂也?然∶所謂治未病者,見肝之病,則知肝當傳之與脾,故先實其脾氣,無令得受肝之邪,故曰治未病焉。中工者,見肝之病,不曉相傳,但一心...
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針有上工中工
卷一上工治未病中工治已病者何謂也曰所謂治未病者見肝之病則知肝當傳之於脾故先實其脾氣無令得肝之邪也故曰治未病焉中工見肝之病不曉相傳但一心治肝故曰治已病也(難經)
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七十七難
曰∶《經》言上工治未病,中工治已病者,何謂也?然∶所謂治未病者,見肝之病,則知肝當傳之與脾,故先實其脾氣,無令得受肝之邪,故曰治未病焉。中工者,見肝之病,不曉相傳,但一心治肝,故曰治已病也。
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中風見證
...三年內有中風之疾也。宜先服愈風湯、天麻丸各一料。此治未病之先也。是以聖人治未病。不治已病。中風人多能食。蓋甲己化土。脾盛故能多食。由此脾氣愈盛。下克腎水。腎水虧則病增劇。宜廣服藥。不欲多食。病能自愈。...
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未發先現色
...;腎熱病者,頤先赤。病雖未發,見赤色者,刺之,名曰治未病。此又總明伏邪未發,必然先現外象也。左頰、顏、鼻、右頰、頤,是肝、心、脾、肺、腎臟之氣應於面之部位也。有諸內者形諸外,病雖未發而色先現,可見邪本...
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預防中風
...風之症。宜先服愈風湯、天麻丸、竹瀝枳術丸各一料。此治未病之先也。愈風湯(初覺風動服此,可免倒僕。又治中風內邪已除,外邪已盡,當服此以導諸經。久服大風盡。夫縱有微邪加減治之)黃(蜜炙)人蔘當歸(酒洗用)...
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始終
...貴乎謹之於始,而慮其所終,則無日後之悔,故曰∶上工治未病,中工治將病,下工治已病。治未病者,十全八九,治將病者,十全四五,治已病者,功莫能施。是以發熱之初,大熱煩渴,而便祕結,腹痛腰痛,鼻幹脣燥,驚悸...
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附論五篇(出《丹溪心法》)
卷之一總論不治已病治未病與其救療於有疾之後,不若攝養於無疾之先,蓋疾成而後藥者,徒勞而已。是故已疾而不治,所以爲醫家之法,未病而先治,所以明攝生之理。夫如是則思患而預防之者,何患之有哉?此聖人不治已病...
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附∶預防中風出《幹坤生意》
卷之三諸風夫聖人治未病之病,知未來之疾,此其良也。其中風者,必有先兆之證∶覺大拇指及次指麻木不仁,或手足少力,或肌肉微掣者,此先兆也,三年內必有大風之至。經雲∶急則治其標,緩則治其本。宜調其營衛,先服...
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養生敘略滋補方論
前集按內經曰古人治未病不治已病所以爲上工也夫飲食男女人之大欲尤當順時節攝勿使過焉何疾之有人多昧之今略述所聞於下所謂飲食者即內經雲陰之所生本在五味陰之五宮傷在五味若五味口嗜而飲食之勿使過焉過則傷其止也謹...
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臍風
卷之一治未病。臍在兩腎之間。任衝督脈之所繫也。兒之初生。斷臍護臍。不可不慎。故斷臍。隔衣咬斷者。上也。以火燎而斷之。次也。以剪斷之。以火烙之。又其次也。護臍之法。臍既斷矣。用軟布纏裹。待幹自落。勿使犯...
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牛黃
...,次及心火,非從肝始,勿治肝耳。(金匱要略雲∶上工治未病。夫治未病者,見肝之病,知肝傳脾;當先實脾;四季脾王不受邪,即勿補之。中工不曉相傳,見肝之病,不解實脾,唯治肝也。夫肝之病,補用酸,助用焦苦,益...
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《難經》補瀉
...曰∶不能治其虛,安問其餘,則隱然實實虛虛經言∶上工治未病,中工治已病,何謂也?然,所謂治未病者,見肝之病,則知肝當傳之於脾,故先實其脾氣,無令得受肝之邪,故曰治未病焉。中工見肝之病,不曉相傳,但一心治...
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論十三首、脈證三條
卷一臟腑經絡先後病脈證第一問曰。上工治未病。何也。師曰。夫治未病者。見肝之病。知肝傳脾。當先實脾。四季脾旺不受邪。即勿補之。中工不曉相傳。見肝之病。不解實脾。惟治肝也。夫肝之病。補用酸。助用焦苦。益用...
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攝生
...神內守,病安從來。〔此治內之道也。〕聖人不治已病,治未病;不治已亂,治未亂。〔即上工救其萌芽也。〕夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄兵,不亦晚乎。
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跋
...書曰∶如保赤子,心誠求之。《素問》曰∶聖人不治已病治未病。先生其深體此意也夫。光緒己丑夏仲江都孫鳳翔犢山甫謹識
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配合例
卷下七十七難曰。上工治未病者。見肝之病。則知肝當傳於脾。故先實其脾氣。無令受肝之邪氣也。假令見肝病欲實其脾者。先於足太陰經中補土字一針。又補火字一針。後於足厥陰肝經內。瀉木字一針。又瀉火字一針。
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治法
...不致病也。惟其不能防微而勢必至於漸盛,故曰不治已病治未病,此之謂也。
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藥宜預備
...病也,惟其不能防微,則勢必至於漸盛。故曰∶不治已病治未病,此之謂也。
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序(三)
...藥,或愈或不愈。夫病而後藥亦晚矣,是故聖人不治已病治未病。吾邑張君精於岐黃之業,集爲《仁術便覽》,得病之情,知治之體,雜合以治,各得所宜,誠可以濟世蒸人。第治已病耳,何取乎?蓋古人恬澹虛無,真氣從之,...
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(十三)《難經》錄要
...後瀉其陽。榮衛通行,此其要也。七十七難曰∶經言上工治未病,中工治已病者,何謂也?然∶所謂治未病者,見肝之病,則知肝當傳之與脾,故先實其脾氣,無令得受肝之邪,故曰治未病焉。中工者,見肝之病,不曉相傳,但...
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逆順第五十五
...曰方其盛也。勿敢毀傷。刺其已衰。事必大昌。故曰上工治未病。不治已病。此之謂也。(逢葉彭)此言刺法有如兵法。當避其來銳。擊其惰歸。按史記軒轅之時。神農時世衰。諸侯相侵伐。及蚩尤作亂。軒轅乃習用干戈。以徵...
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觀形察色
內集·卷一觀形察色問證以治未病。凡臟腑未竭,氣血未亂,精神未散者全愈,病已成者半愈,病勢已過者危矣。第一看他神氣色,潤枯肥瘦起和眠;肥白人多溼痰,黑瘦人多火熱。或形肥色黑,或形瘦色白,臨時參證,或從形...