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營衛論(附律二條·附答營衛五問)
卷一一明營衛之法喻昌曰∶營衛之義,聖神所首重也。《靈樞》謂宗氣積於上焦,營氣出於中焦,衛氣出於下焦,謂其所從出之根柢也。衛氣根於下焦,陰中之微陽,行至中焦,從中焦之有陰有陽者,升於上焦,以獨生陽氣,是...
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黃耆五物湯
...)四枚水煎服.【注】經曰:虛邪偏客於身半,其入深者,內居營衛,營衛衰則真氣去,邪氣獨留,發爲偏枯;其邪氣淺者,脈偏痛.此謂虛邪賊風之中人也.營衛虛則其入深,久留髮爲偏枯,半身不遂也.營衛實則其入淺,即作經脈偏痛,風痹病也.八...
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始生營衛第三
卷一資始於腎,資生於胃。陽中之陰,本乎營衛。營者陰血,衛者陽氣。營行脈中,衛行脈外。腎爲十二經脈之根,故曰資始。胃乃生化之源,故曰資生。腎之與胃,蓋有先後天之分焉。《靈樞》經脈篇雲∶人始生,先成精,精...
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始生營衛第三
續集脈訣四言舉要捲上資始於腎資生於胃陽中之陰本乎營衛營者陰血衛者陽氣營行脈中衛行脈外又言脈之資始資生之義腎爲十二經脈之根故曰資始胃乃生化之源故曰資生腎之與胃蓋有先後天之分焉脈在皮膚之間肌肉之內故謂陽中...
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虛勞營衛不足
卷三虛勞統論虛勞營衛不足者,脈極虛芤遲,短氣裏急,四肢痠疼,腹中痛,或悸或衄,或手足煩熱,咽乾口燥,宜甘酸辛藥調之。甘以緩急,酸以養陰,辛以養陽也。小建中湯方白芍(六兩)甘草桂枝生薑(各三兩)大棗(十...
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辨營衛經脈與漏刻相應度數法
卷第一凡人營衛之氣與經脈。漏刻相應。陰氣爲營。營者血也。行於經脈之中。陽氣爲衛。衛者氣營吸三刻衛
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宗營衛三氣解
卷三經絡(一)宗營衛三氣圖pt13a94.bmp宗氣積於胸中,出於喉嚨,以貫心脈而行呼吸。決氣篇曰∶上焦開發,宣五穀味,燻膚充身澤毛,若霧露之溉者,是謂宗氣。宗之爲言大也。營氣者,陰氣也,水谷之精氣也。其精氣之行於...
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附治痢宜和營衛養筋膜
卷下王損庵論治痢。必和營衛。其義甚精。喻嘉言逆流挽舟之法。即從此脫化。蓋痢疾或由生冷內傷。胃絡血痹。或由風溼外束。暑鬱血亂。無論赤白。皆溼熱搏結於血分。而筋膜之力弛。氣化之行滯也。溼盛則血滯而氣困。熱...
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營衛保和丸(一)
卷二瘋痰瘡毒類(專治大麻瘋症。)元參熟地蒼朮蒼耳子苡仁茯苓(各四兩)銀花(六兩)生甘草(一兩)荊芥四兩。煎汁跌丸。百沸湯下。每服四錢。日再服。分早晚。患者忌生冷鹽醋。宜白淡。
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男女背部深淺指法一百四十七法
卷二·瓊瑤神書地部難取氣上下昇陽,搓搓補補補無方,再取搓攝加刮戰,多取調勻病自安。
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春夏秋冬深淺補瀉法
卷二十針法門春夏刺者。皆先深而後淺。秋冬刺者。皆先淺而後深。凡補瀉皆然。
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營衛殊病
...素旺者多傳太陰之髒裏陰非旺不入髒也陰陽均平不入臟腑營衛無內陷之路是以經盡而汗解太陰主營陽明主衛脾爲生血之本胃爲化氣之原也營血之不陷者太陰之旺衛氣之不陷者陽明之旺太陰虛則腑熱作而營氣陷陽明虛則髒寒動而衛...
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調和營衛手法
...用畢時。針下輕鬆。病患痛苦輕減。將出針時。先用調和營衛手法。先和營(一)氣。後再調衛(一)氣。和營氣針在地部。不分陰日陽日。和營皆用六數。調衛皆用九數。和營用口呼吸。調衛用鼻呼吸。先吸後呼。吸氣針內轉...
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宗營衛三氣解
卷十經絡宗氣積於胸中,出於喉嚨,以貫心脈而行呼吸。《決氣篇》曰∶“上焦開發,宣五穀味,燻膚充身澤毛,若霧露之溉者,是謂宗氣。”宗之爲言大也。營氣者,陰氣也,水谷之精氣也。其精氣之行於經者,爲營氣。營氣...
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偏枯肉苛
...。病在分肉腠理之間,當用補正瀉邪之法,以通經絡而調營衛,益其不足,損其有餘,使陰陽氣血,皆歸於平,乃可復元也。《素問·逆調論》帝曰∶人之肉苛者,雖近衣絮,猶尚苛也,是爲何病?岐伯曰∶營氣虛,衛氣實也。...
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營衛經絡總論
卷三營衛經絡者,合言之,即皮肉筋骨淺深之部位也。分言之,衛爲陽,淺在表;營爲陰,深在裏。直者爲經如川,橫者爲絡如渠。經深在營分,絡淺在衛分。衛主氣,衛護於表;營主血,營運於裏。氣主煦之,血主濡之。然氣...
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二十三、營衛三焦
八卷經絡類(靈樞營衛生會篇)黃帝問於岐伯曰∶人焉受氣?陰陽焉會?何氣爲營?何氣爲衛?營安從生?衛於焉會?老壯不同氣,陰陽異位,願聞其會。(焉,何也。會,合也。五十以上爲老。二十以上爲壯。此帝問人身之氣...
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營衛生會篇第十八
...陰。平旦陰盡而陽受氣。如是無已。與天地同紀。此章論營衛之生始會合。因以名篇。首節論營衛之所生。而各走其道。下節論營衛之會合。相將而行。外內出入。此陰陽離合之道也。谷入於胃。以傳於肺。五臟六腑。皆以受氣...
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大棗
...姜辛通之用多,得大棗乃不至過通。二物並用,所以爲和營衛之主劑。太陰溼土貴乎溼潤,溼潤太過則宜白朮,溼潤不及則宜大棗。大棗肉濃含津,不能擠泌而分,正有似乎溼土,故本經主安中養脾少津液。然其甘壅之弊亦伏於...
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營衛三焦第十一
...者,何氣使然?曰∶壯者之氣血盛,其肌肉滑,氣道利,營衛之行不失其常,故晝精而夜瞑。老者之氣血減,其肌肉枯,氣道澀,五臟之氣相搏,營氣衰少而衛氣內伐,故晝不精而夜不得瞑。曰∶願聞營衛之所行,何道從始?曰...
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經解
卷三營衛經絡總論岐伯曰∶肉之大會爲谷,肉之小會爲溪,肉分之間,溪谷之會,以行營衛,以會大氣。邪溢氣壅,脈熱內敗,營衛不行,必將爲膿,內銷骨髓,外破大,留於節湊,必將爲敗。積寒留舍,營衛不居,卷肉縮筋,...
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營衛生會
上卷營衛即氣血。而名之曰營衛者。氣血以體言。營衛以用言。故必另詳其義也。氣血之變化。男精女經。氣血之功用。陰營陽衛各有區分。尤宜詳辨。此全是生人之作用。若剖視死人。則不得也。人受氣於谷其清者爲營。濁者...
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痹論篇
...氣則病,從其氣則愈,不與風寒溼氣和,故不爲痹。(夫營衛之所行者,如此必逆,營衛之氣則病,而順營衛之氣則愈。則此營工者,乃氣也。非筋、骨、肌,皮、脈與五臟六腑之有形者也。不與風寒溼三氣相合者也,故營衛在...
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小建中湯
...中氣,以中雖已虛,表尚未和,不敢大補也.故以桂枝湯仍和營衛.倍芍藥加膠飴調建中州,而不啜稀粥溫服令汗,蓋其意重在中虛,而不在傷寒之表也.中虛創建,營衛自和,津液可生,汗出乃解,煩悸可除矣.傷寒浮得脈澀,營衛不足也,沉得脈...
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經解
卷三營衛經絡總論帝曰∶願聞營衛之所行,皆何道從來。岐伯曰∶營出於中焦,衛出於下焦。帝曰∶願聞三焦之所出。岐伯曰∶上焦出於胃上口,並咽以上,貫膈而布胸中,走腋,循太陰之分而行,還至陽明,上至舌,下足陽明...
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春溫條辨第二
...,而後傳變,然傷寒以六經見症爲主,迨傳變,而後更分營衛氣血。溫熱則以營衛氣血爲主,勢已成,而後殊兼分六經見證。何也?傷寒先太陽,次陽明、少陽,以次相傳而後入陰。溫熱則太陽之後,便傳變無窮,若不先將營衛...
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桂枝二越婢一湯
...膏者,以其表邪寒少,肌裏熱多,故用石膏之涼,佐麻桂以和營衛,非發營衛也.今人一見麻桂,不問輕重,亦不問溫覆不溫覆,取汗不取汗,總不敢用.皆因未究仲景之旨.麻桂只是營衛之藥.若重劑溫覆取汗,則爲發營衛之藥;輕劑不溫覆取汗,...
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桂枝
木部輕,解肌,調營衛辛甘而溫,氣薄升浮。入太陰肺、太陽膀胱經。溫經通脈,發汗解肌(能利肺氣。經曰∶辛甘發散爲陽)。治傷風頭痛(無汗能發),中風自汗(有汗能止。中,猶傷也,古文通用,自汗屬陽虛。桂枝爲君...
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陽明風寒辨證
...中寒者。寒邪在胃。則不化不納。故不能食也。前太陽以營衛分風寒。此以能食不能食爲辨者。何也。豈陽明本經自受之邪。不由營衛乎。曰。非也。前得之一日。不發熱而惡寒。非營衛而何。且有陽明病而用麻黃湯桂枝湯者。...
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大青龍湯
...∶此中風見寒脈也。浮爲風,風傷衛;緊爲寒,寒傷營;營衛俱病,故發熱、惡寒、身痛也,煩爲陽爲風,躁爲陰爲寒,風寒兩傷,營衛俱實,故不出汗而煩躁也。仲景又曰∶若脈微弱、汗出惡風,不可服此,服之則厥逆、筋惕...