古籍中的四失

徵四失論篇

卷一《內經》纂要《徵四失論》曰∶診不知陰陽逆從之理，此治之一失也。受師不卒，妄作雜術，謬言爲道，更名自功，妄用砭石，後遺身咎，此治之二失也。不適貧富貴賤之居，坐之薄濃，形之寒溫，不適飲食之宜，不別人之...

徵四失論篇

雜症大小合參卷首下內經纂要《徵四失論》曰∶診不知陰陽逆從之理，此治之一失也。受師不卒，妄作雜術，謬言爲道，更名自功，妄用砭石，後遺身咎，此治之二失也。不思貧富貴賤之居，坐之薄濃，形之溫寒，不適飲食之宜...

徵四失論第七十八篇

...汝知之乎？公曰不聞五過與四德。故上編疏五過，此篇徵四失。蓋德者，行道而有德於心，今不知四德，是爲四失，四失之徵，所當謹也。黃帝在明堂，雷公侍坐。黃帝曰∶夫子所通書受事，衆多矣。試言得失之意。所以得之，...

徵四失論篇第七十八

...此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，爲粗所窮，此治之四失也。是以世人之語者，馳千里之外，不明尺寸之論，診無人事。治數之道，從容之葆，坐持寸口，診不中五脈，百病所起，始以自怨，遺師其咎。是故治不能循理，棄...

徵四失論篇第七十八

...此，卒持寸口，何病能中。妄言作名，爲粗所窮，此治之四失也。是以世人之語者，馳千里之外，不明尺寸之論，診無人事。治數之道，從容之葆，坐持寸口，診不中五脈，百病所起，始以自怨，遺師其咎。是故治不能循理，棄...

徵四失論

外篇卷之九四失之義，大略已見五過中，此不過敷衍成文，以盡一篇之名目而已。黃帝在明堂，雷公侍坐。黃帝曰∶……子所通書受事衆多矣，試言得失之意。……雷公對曰∶循經受業，皆言十全，其時有過失者，請聞其事解也...

徵四失論篇第六十九

卷八吳雲。徵。證也。篇內。證作醫四失。故以名篇。志雲。徵者。懲創醫之四失。言以雜合耶吳雲。謂雜採衆說。而合之己意也。張雲。雜合衆說。而不能獨斷也。外內相失吳雲。外之病情。內之神志。兩者相失。張雲。以彼...

徵四失論篇第七十八

卷九四失謂精神不專。志意不理。上章論不得病者之情。此章論醫者失神志之專一。故曰疏者。謂疏得五中之情。徵者懲創醫之四失。黃帝在明堂。雷公侍坐。黃帝曰。夫子所通書受事衆多矣。試言得失之意。所以得之。所以失...

十九、四失

十二卷論治類（素問徵四失論）黃帝在明堂，雷公侍坐。黃帝曰∶夫子所通書受事衆多矣，試言得失之意，所以得之，所以失之。（明堂，王者南面以朝諸侯、佈政令之所，非前篇明堂之謂。得失之意，言學力功用之何如也。夫...

六味丸十一

...短澀外，他症罕並用，曷可無故常服。李士材曰用此方有四失∶地黃非懷慶則力薄；蒸曬非九次則不熟；或疑地黃之滯而減之，則君主弱；或惡澤瀉之泄而減之，則使力微。自蹈四失，顧歸咎於藥之無功，毋乃愚乎。餘謂非如前...

經解

卷九治法準則總論《素問·徵四失論》帝曰∶夫經脈十二，絡脈三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。所以不十全者，精神不專，志意不理，外內相失，故時疑殆。診不知陰陽逆從之理，此治之一失也；受師不卒，妄作...

六味地黃丸

...。此方爲益腎之聖藥，而味者薄，其功緩，蓋用藥者，有四失也。一則地黃非懷慶則力淺；一則地黃非九蒸則不熟；一則疑地黃之滯而減之，則君主弱；一則惡澤瀉之滲而減之，則使者微，蹈是四失，焉望其藥之有功乎？六味加...

內障

...使。此丸爲益腎之聖藥，而昧者薄其功緩。乃用藥者，有四失也∶一則地黃非懷慶則力淺；一則地黃非自制則不工，且有犯鐵之弊；一則疑地黃之滯而減少之，則君主力弱；一則惡澤瀉之滲而減之，則使力微。自蹈四失，而反咎...

傷寒論

...者，當審察其脈，審其病之所在而已，嘗以治傷寒之病有四失，一失之愚，蓋傷寒之病，其始在於皮膚，其次傳之臟腑，當皮膚之間可汗，於臟腑之間可下，苟不辨陰陽，不分內外，當汗而下，當下而汗，誤投藥餌，以傾人性命...

疏五過論

外篇卷之九五過四失，皆指醫者而言也。醫之爲教，拯濟危難，接續真元，是非上智之士，不能勝其任，豈僅求免於過失而已也。然荒陋者多，則五過不可以不疏，而四失不可以不徵。疏，分疏也。徵，猶懲也。黃帝曰∶嗚呼遠...

必先問明然後診脈

卷一《素問·徵四失篇》曰∶“診病不問其始，憂患飲食之失節，起居之過度，或傷於毒，不先言此，卒持氣口，妄言作名，爲粗所窮，何病能中？”（此言不問其症之所由起，先與切脈，未免模糊揣度，必不能切中病情者矣。...

忌憂鬱

...，酒色財氣之四欲也；所當忌者，飲食起居，多言濃味之四失也。病患能守此八者，則勝於藥力多矣。如恣欲則傷精，絕之則所以存精足水以制火也。若暴怒則傷肝，戒之則所以平肝安土以養金也。貪慾則傷肺，戒之則以清金制...

脈以獨見爲真

...之獨矣；獨亦是也，而恐則爲毒人之獨矣。（繡嘗謂醫有四失∶一曰字句不曉，二曰涉獵湯方，三曰株守一書，四曰剿襲糟粕。凡此四失，必能毒人。）其尚得謂真正之獨，與因應化裁之獨哉。故曰持脈之道，貴乎活潑（一語括...

四診合參總論

...四端互相參合，方無錯誤，如《素問·疏五過論》、《徵四失論》，諄切告誡，而俗學不明此理，妄意揣度，虛言矜誇，謂切脈即能知病，欺人自欺，其害實甚。又如《難經》言∶假令得肝脈，其外證善潔、面青、善怒，其內證...

脫營失精

...。則隱而不發。何怪粗工謬言爲道。妄用砭石。寧免五過四失之咎歟。

論攻利

...相反如此？有言南方宜北方宜攻。李士材又引《內經》徵四失論言富貴人宜補，貧賤人宜攻。故二公之收效若一耶。然而讀張氏之論，亦有調引之法；而薛氏之方，未嘗無攻利之劑也。是以僅錄張氏之法，而原方繁多不錄。

虛損論

...後病者。陰先病而涼之太過。陽後病者。治者不知變計。四失也。況陽虛則陰無所統。病在陰而仍宜治其陽。陰虛則陽無所附。病在陽。而仍宜治其陰。治者不窺原本。五失也。此其間緩急進退之法。非可執一。宜深思而熟計之...

鍼灸失傳論

...其法多端。今則轉針之時，以大指出爲瀉，搓入爲補，此四失也。納針之後，必候其氣。刺實者，陰氣隆至乃去針；刺虛者，陽氣隆至乃出針。氣不至，無問其數，氣至即去之，勿復針。《難經》雲∶先以左手壓按所針之處，彈...

望聞問切訂

...，必問飲食起居，暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣。《徵四失篇》曰∶診病不問其始，憂患飲食之失節，起居之過度，或傷於毒，不先言此，卒持寸口，何病能中？凡百病問其晝則增劇，夜則安靜，是陽病有餘，乃氣病而血不病...

色脈

...舉萬全之互辭。然其所重。尤在適其性情。故診不知五過四失。終未免爲粗工也。邇來病家亦有三般過差。一者匿其病情。令猜以驗醫之工拙。一者有隱蔽難言之病。則巧爲飾詞。以瞞醫師。一者未脈先告以故，使醫溺於成說。...

着至教論第七十五篇

...誠切研求，是以此下復有《示從容》，《疏五過》，《徵四失》，《陰陽類》，《方盛衰》，《解精微》，開示雷公，皆至教也。黃帝坐明堂，召雷公而問之曰∶子知醫之道乎？《黃帝素問》九卷，計八十一篇，上凡七十四篇，...

經脈別論篇第二十一

...其爲三陽二陽之太過可知也。一陽。少陽也。五脈氣少徵四失論雲。診不中五脈。吳雲。五臟皆受氣於脾而後治。若胃氣不調於脾。則諸脈皆失其母。無以受氣。故氣少也。宜治其下輸馬吳張並雲。補足陽明之陷谷。瀉足太陰之...

六味地黃丸

...之本旨矣，此後世庸師之誤也。李士材曰∶用此方者，有四失∶地黃非懷慶則力薄，蒸曬非九次則不熟，或疑地黃之滯而減之，則君主弱，或惡澤瀉之瀉而減之，則使力薄，顧歸咎於藥之無功，毋乃愚乎。按∶澤瀉，《本經》雲...

疏五過論第七十七篇

...之曰∶事有五過四德，汝知之乎？故此篇疏五過，下編懲四失。蓋知之爲德，不知爲失也。黃帝曰∶嗚呼遠哉！閔閔乎，若視深淵，若迎浮雲，視深淵尚可測，迎浮雲莫知其際。聖人之術，爲萬民式，論裁志意，必有法則，循經...

黃帝內經太素遺文並楊氏原注

...名自巧。（平按∶此條見《素問》卷二十三第七十八《徵四失論》。）愚心自功。（平按∶此條見同上。）黃帝燕坐，臨觀八極，正八風之氣而問雷公曰∶陰陽之類，經脈之道，五中所主，何藏最貴？（夫天爲陽，地爲陰，人爲...