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《甲乙》之誤
...上盛,則陰氣上奔,陰從陽之義也。邪氣亦即陰氣,以其失正而上奔,即爲邪氣。邪氣亦即陰氣,以其失正而上奔,即爲邪氣。邪氣既逆,陽氣乃亂。氣治則明,亂則昏,故不知人也。《甲乙經》削“陽氣盛於上”五字,而增“...
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十一、有毒無毒制方有約必先歲氣無伐天和
...日消,則病氣日甚,遺人夭殃,醫之咎也。)無致邪,無失正,絕人長命。(盛其盛,是致邪也。虛其虛,是失正也。重言之者,所以深戒夫伐天和而絕人長命,以見歲氣不可不慎也。)
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五常政大論篇
...日侵,則殃咎之來,苦夭之興,難可逃也。)無致邪,無失正,絕人長命。(所謂伐天和也。攻虛謂實,是則致邪。不識髒之虛,斯爲失正。正既失,則爲死之由矣。)夫經絡以通,血氣以從,復其不足,與衆齊同,養之和之,...
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五常政大論篇
...勢日侵,殃咎之來,苦夭之興,難可逃也。)無致邪,無失正,絕人長命。(所謂伐天和也。攻虛謂實,是則致邪,不識髒之虛,斯爲失正,正即失,則爲死之由矣。)夫經絡以通,血氣以從,復其不足,與衆齊同,養之和之,...
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四十、不遷正退位氣變民病之異
...年,若少陰不退位,則太陰不遷正,萬物賴土以生,土氣失正,故當生不發。)民病手足肢節腫滿,大腹水腫,填臆不食,飧泄脅滿,四肢不舉。(土氣失和,脾經爲病也。)雨化欲令,熱猶治之,溫煦於氣,亢而不澤。(君火...
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自序
...定。自非兼貫博通,析微洞奧,不但呼應不靈,或反致邪失正。先正雲∶用藥如用兵,誠不可以不慎也。古今着本草者,無慮數百家,其中精且詳者,莫如李氏《綱目》,考究淵博,指示周明,所以嘉惠斯人之心,良方切至。第...
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致邪
致邪 招致病邪爲害。《素問·至真要大論》:“無盛盛,無虛虛……無致邪,無失正,絕人長命。”作者:
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虛虛
...人夭殃。”張景嶽注:“盛其盛,是致邪也。虛其虛,是失正也。”作者:
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積滯解
...破滯消堅之藥,必假參術以贊助成功。經曰∶無攻邪,無失正。此之謂也。因作積滯解。
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食積證治
...人破滯削堅之藥,必假參術贊助成功。經曰∶無致邪,無失正,絕人長命。此之謂也。夫食者,有形之物,傷之則宜損其谷,其次莫若消之,消之不去則攻之。此治初傷乳食之法也。倘治之不早,以致陳菀聚,乃成積也。其候面...
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十五·令子無辜
...兒等閒捉舉又更齊齒身體檢束頭目搖動此乃陰陽有虧榮衛失正疾名猢猻禁十二種無辜疾之一也丹情不識見之喜笑復作體態以教令如其然也久而不已愈加其遍次非風痰之所攻無驚熱之致作當爲舒其氣調其脈均其陰陽適其灑淅(止解...
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論虛實
...或爲吐利,或爲厥逆,是皆瀉之過也。經曰∶毋致邪,毋失正,絕人長命,此之謂歟!
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陸序
...說文》以釋疝之殊,據《玉篇》以明癲癇之異,而前人之失正焉。邪哭則證之《巢氏》,症即風癡,酸削則證之《周禮》,定爲酸消。而舊注之疏焉。蛟龍乃龍咬之訛,蛔咬有例。柔實惡寒之症,元本足徵。而傳刻之訛祛焉。洵...
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陰燥傷寒
...不得入口是也。內經雲無盛盛無虛虛而遺人夭殃無致邪無失正而絕人長命若輩徒知見病治病罔顧虛實真假殺人反掌罪可勝誅哉。
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顛狂
...勝復相乘,而顛狂迭見,此陰陽之俱偏者也。如顛病悲恐失正者,以苓甘薑桂龍骨湯主之。如狂病喜怒乖常者,以丹皮柴胡犀角湯主之,如有宿痰膠固宜吐者,以瓜蒂散主之。苓甘薑桂龍骨湯半夏(三錢)甘草(二錢)生薑(三...
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虛實
...吐利,或爲厥逆,是皆瀉之過也。《經》曰∶毋致邪,毋失正,絕人長命,此之謂歟。
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證候
...也。語曰∶鄭聲淫,是也,又爲重語也。因汗後病患本音失正,爲正氣虛而不全,故便轉聲而不正也。如大小便利,不渴,手足冷,脈微細弱者是也。當從助陽扶正者多,和解則同譫語之例也。鄭聲,其脈微自利厥逆,白通湯。
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艮(卦五十二)
...,艮其趾,無咎。利永貞。《象》曰:“艮其趾,未失正也。六二,艮其腓,不拯其隨,其心不快。《象》曰:“不拯其隨,未退聽也。九三,艮其限,列其夤,厲,燻心。《象》曰:“艮其限,危燻心也。六四,艮其...
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經義
...,無伐天和,無盛盛,無虛虛,而遺人夭殃;無致邪,無失正,絕人長命。《上古天真論》曰∶夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬虛無,真氣從之,病安從來。上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣...
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論氣陷血脫法當升舉
...氣,無伐天和,無盛盛,無虛虛,遺人夭殃;無致邪,無失正,絕人長命。故聖人云∶陽盛陰虛,下之則愈,汗之則死;陰盛陽虛,汗之則愈,下之則死(陽盛是言陽邪盛於內,故可下;陰盛是言寒邪盛於外,故可汗)。大抵聖...
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治則
...也,〕而遣人夭殃;勿致邪,〔盛其盛,是致邪也,〕勿失正,〔虛其虛,是失正也。〕絕人長命。凡未診病,必問常貴後賤,雖不中邪,病從內生,名曰脫營。〔心志不舒,則血無以生,脈日以竭,故爲營脫。〕常富後貧,名...
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臨症以驗舌爲準統論
...明,自可搜根拔本,尚何無者生之、有者甚之,以幹致邪失正,絕人長命之咎哉?茲將驗舌諸法,備述之下,惟識者參之。
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第三節 論氣陷血脫法當升舉
...,必先歲氣,無伐天和,無盛盛,無虛虛,遣人夭殃,無致邪,無失正,絕人長命。故聖人云:「陽盛陰虛,下之則愈,汗之則死。」陰盛陽虛,汗之則愈,下之則死(陽盛是言陽邪盛於內,故可下陰盛是,言寒邪盛於外,故可汗)。大抵聖人立法,...
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經漏不止有二論
...理權變之宜必先歲氣無伐天和無盛無虛遺人夭殃無致邪無失正絕人長命故仲景雲陽盛陰虛下之則愈汗之則死陰盛陽虛汗之即愈下之即死大抵聖人立法且如昇陽或發散之劑是助春夏之陽氣令其上升乃瀉秋冬收藏殞殺寒涼之氣此病是...
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脹論第三十五
...在一,明知逆順,針數不失。瀉虛補實,神去其室,致邪失正,真不可定,粗之所敗,謂之天命。補虛瀉實,神歸其室,久塞其空,謂之良工。黃帝曰:脹者焉生?何因而有?岐伯曰:衛氣之在身也,常然並脈循分肉,行有逆順...
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脹論第三十五
...在一,明知逆順,針數不失。瀉虛補實,神去其室,致邪失正,真不可定,粗之所敗,謂之夭命。補虛瀉實,神歸其室,久塞其空,謂之良工。黃帝曰:脹者焉生?何因而有?岐伯曰:衛氣之在身也,常然並脈循分肉,行有逆順...
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十四、脹
...在一,明知逆順,針數不失。瀉虛補實,神去其室,致邪失正,真不可定,粗之所敗,謂之夭命。補虛瀉實,神歸其室,久塞其空,謂之良工。曰∶脹者焉生,何因而有?曰∶衛氣之在身也,常然並脈循分肉,行有逆順,陰陽相...
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惑
...腦連目,目系急則目眩精斜,故左右之脈互有緩急。視歧失正,則兩睛之所中於物者不相比類而各異其見,是以視一爲兩也。此發邪氣之中人者如此,以明下文之目見非常者,亦猶外邪之屬耳。)目者,五臟六腑之精也,營衛魂...
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脹論第三十五
...在一。明知逆順。針數不失。瀉虛補實。神去其室。致邪失正。真不可定。粗之所敗。謂之天命。補虛瀉實。神歸其室。久塞其空。謂之良工。黃帝曰。脹者焉生。何因而有。岐伯曰。衛氣之在身也。常然並脈。循分肉行有逆順...
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運符天地紀篇
...失餐復罷土氣未正後至九月甲戌月土還正宮雨化五邪化日失正令也己酉之年異於此歲酉金也勝之懼之故木勝之微爾庚辰中金運太商金氣有餘其名堅成金氣有餘即生氣乃萎收氣乃殺即白埃四起草木蒼落林木肅殺燥乃滷田白色民病於...