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辨用老君神明散東坡聖散子
...無長幼，率相似。此則時行之氣，俗謂之天行是也。老君神明散、務成子螢火丸、聖散子、敗毒散，不拘日數淺深，吐下隨症施行，所以聖散子不問陰陽表裏也。語云∶用古方治今病，譬如拆舊料蓋新房，不再經匠氏之手，豈可...
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溫疫續法
...病無長幼率相似，此則時行之氣，俗謂之天行是也。老君神明散、務成子螢火丸、聖散子敗毒散，不拘日數淺深吐下，隨症施行。所以聖散子不問陰陽表裏也。老君神明散治瘟疫。白朮（一錢）桔梗（一分）細辛（一兩）附子（...
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制人中黃法
...術，以其避瘟驅邪。鼻孔塗雄黃，口中嚼大蒜最良。老君神明散，東坡聖散子，此二方，皆一派辛熱燥裂有毒之藥，全無扶正驅邪逐穢解毒之品，不知醫書何以列之疫條，必系後人僞託，學人慎勿徇名妄用，害人非淺，虞天民辨...
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驚躍
...汗太過之所致，所謂筋惕肉也。是故心津虛燥之人，往往神明散越，欲寐之際，心中無故驚惕，四肢微有螈，甚至累累不已，令人不能成寐者，其勢雖微，病根反深。若驟因風熱與過汗者，宜甘酸以養之，經謂∶心苦緩，急食酸...
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料簡諸疫證治
...法闢之，用屠蘇酒，務成子螢火丸、李子建殺鬼煎、老君神明散，皆闢法。惟劉根別傳，令於州治太歲六合處，穿地深三尺，闊亦如之，取淨沙三斛實之，以醇酒三升沃其上，俾使君祝之，此亦消除疫氣之良術。所謂太歲六合者...
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附集方一十六道
...。時焚椒、蘭、芷、術清烈之香。鼻孔塗雄黃最良。老君神明散。東坡聖散子等方。皆一派辛熱燥烈有毒之藥。全無扶正驅邪逐穢解毒之品。不知醫書。何以列之疫條。必系後人僞託。學人慎勿徇名妄用。害人非淺。虞天民辨之...
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溫病六條
...長幼。悉相似者。此則時行之氣。俗謂之天行是也。老君神明散、務成子螢火丸、聖散子、敗毒散主之。雍曰。此謂春溫成疫之治法也。若夏暑成疫。秋瘟成疫。冬寒成疫。皆不得同治。各因其時而治之。況一歲之中。長幼疾狀...
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自序
...溫。用白朮、烏頭、細辛、桔梗四味。更加附子。名老君神明散。更加螢火。名務成子螢火丸。熱藥相投。以火濟火。誰其辨諸。如仲景書。謂太陽病發熱不惡寒而渴者。爲溫病。朱肱活人書。謂發熱惡寒。頭疼身痛者。爲溫病...
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一歲長幼疾狀相似爲疫
...病病無者長幼率皆相似此則時行之氣俗謂之天行是也老君神明散務成子螢火丸聖散子敗毒散不拘日數淺深吐下隨證施行所以聖散子不問陰陽表裏也老君神明散白朮（一錢）桔梗（二錢半）附子（炮去黑皮）細辛（各一兩）烏頭（...
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一歲長幼疾狀相似爲疫
...病病無者長幼率皆相似此則時行之氣俗謂之天行是也老君神明散務成子螢火丸聖散子敗毒散不拘日數淺深吐下隨證施行所以聖散子不問陰陽表裏也老君神明散白朮（一錢）桔梗（二錢半）附子（炮去黑皮）細辛（各一兩）烏頭（...
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總論
...無長少率相似者。此則時行之氣。俗謂之天行是也。老君神明散。務成子螢火丸。敗毒散。冬氣溫。春氣寒。夏氣冷。秋氣熱爲時氣。氣與傷寒同。而治有異者。蓋因四時不正之氣。而更改。不拘以日數淺深。吐下隨證施行。若...
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辨正周禹載溫熱暑疫各條
...溫，用白朮、烏頭、細辛、桔梗四味；更加附子，名老君神明散；更加螢火，名務成子螢火丸。熱藥相投，以火濟火，誰其辨諸。詒按∶此必當時有寒疫流行，用此得效，因而相傳也。如仲景書，謂太陽病發熱而渴，不惡寒者，...
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避瘟方
...，曬乾。正月初一平旦，焚一炷避除一歲瘟疫邪氣。老君神明散避瘟疫。蒼朮（一錢）桔梗（二錢五分）細辛附子（炮，去黑皮，各一兩）烏頭（四兩，去皮、尖）共爲細末，帶於身邊，可免瘟疫。不可服。藜蘆散一名赤散，避...
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瘟疫
...本於此。但所敘諸瘟近不概見。故屠蘇飲久不同。而老君神明散、務成子螢火丸、太倉公闢瘟丹、李子建殺鬼丸等。皆無人道及。惟五瘟丹、消毒丸、黑奴丸、人中黃丸、香蘇散、清涼救苦散等方尚有用者。以其藥平穩而方簡易...
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玄玄賦
...柱之垂折兮，諳精神之還壁。（凡痘而天柱垂折者，則知神明散精奪氣，如璧之不能完趙，而不可復得也。）兩肋疊椒兮，腸鳴熱極，（凡痘兩肋疊見椒色者，必腸鳴熱極而燔火攻熬，故色如是耳。）五俞撒網兮，頭多臉赤。（...
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卷第十七
...服五錢匕，生薑四片，大棗一枚，水或被臥取其汗。老君神明散（四十九）闢疫癘。白朮（二兩）桔梗（一兩）附子（二兩炮，去黑皮用）烏頭（四兩炮，去皮臍）真華陰細辛（一兩）上五味，搗粗篩，縫絹囊盛帶之，居閭里皆...
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方論（十四）
...文行解溫。用白朮烏頭細辛桔梗四味。更加附子。名老君神明散。更加螢火。名務成子螢火丸。熱藥相投。以火濟火。誰其辨諸。如仲景書。謂太陽病發熱不惡寒而渴者。爲溫病。朱肱活人書。謂發熱惡寒。頭疼身痛者。爲溫病...
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卷第六
...長少。率相似者。此則時行之氣。俗謂之天行是也。老君神明散（雜四九）、務成子螢火丸、聖散子（並雜五十）、敗毒散。（雜三十三）冬氣溫。春氣寒。夏氣冷。秋氣熱。爲時氣。時氣與傷寒同而治有異者。蓋因四時不正之...
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馬立麗王祥古繼紅:神與心腦關係芻議
...之說。《素問。六節藏象論》曰：“氣聚則神生，氣調則神明”，精氣血爲神的物質基礎，神又爲精氣血的最高中樞，精氣神共同構成人身之“三寶”。中醫學中神既指人體生命活動的外在表現，又指人的精神活動。區氏等人運...
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張錫純腦病學術思想淺析
豐廣魁江蘇省連雲港市中醫院張錫純認爲心腦共主神明，“大氣”既維繫心中神明，又維繫腦中神明，“氣化”正常則心、腦“神明”相通；中風分“腦充血”和“腦貧血”，“血之與氣，並走於上”則腦充血，“上氣不足，腦...
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心爲一身之主——淺識心主神明
“心主神明”見於《內經》，是中醫藏象學說中一個重要概念。在現代醫學高度發展的今天，如何使中醫學理論與現代醫學達到較爲完善的統一，正確理解“心主神明”的內涵，是繼承、挖掘和探討祖國醫學遺產的一個重要課題...
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孟琳升：《內經》“神明”觀
“神明一詞，《內經》曾多處應用，計《素問》14次，《靈樞》2次，且專有《八正神明論》篇。然考其含義，則各隨自然界與人體特性之異，乃有不同劃分。 其論自然界“神明者，《氣交變大論》外，《生氣通天論》...
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再談心主神明
耿世釗王府中西醫結合醫院●“心主神明”是說心臟全權負責腦的功能正常與否，因爲它掌管腦組織活動的血液供給線。這一理論不是爲古人或現代人所專有，只要醫學發展，無論中醫還是西醫都要尊重其固有的客觀規律。●按...
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也談心主神明與腦主神明
心主神明是傳統的中醫理論，始於《黃帝內經》，是數千年中醫基本理論藏象學說的基本內容。自清代之後隨着西醫的傳入，受西醫理論的影響，一些醫家提出“腦爲元神之府”，近代張錫純首倡“心腦共主神明”的觀點。現代...
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心主神明與認知ˇ——阿爾茨海默病研究中的啓示（基金項目）
...”攻關資助項目（96-906-09-01）【摘要】目的驗證心是人體神明功能的主要依託臟器，它的作用涵蓋了現代醫學中的認知功能，心氣不足可造成認知功能的障礙。方法在這一理論指導下，應用調補心氣的方法治療阿爾茨海默病。結...
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神明
神明 ①指神志或精神。《素問·靈蘭祕典論》：“心者，君主之官，神明出焉。”《素問·脈要精微論》：“言語善惡不避親疏者，此神明之亂也。” ②指日月星辰等自然界現象及規律。《素問·五運行大論》：“論言天...
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中醫“心主神明”學說及其心理學意義解析
...代心理學的影響，逐漸成爲一門新興的學科。“心主神明學說是中醫基礎理論的重要論點，也是中醫心理學的主要理論基礎，是中醫解釋複雜心理現象及治療心理疾病的主要依據。因此對於這一學說理清其概念內涵．本質屬...
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心主神明
心主神明 生理學名詞。出《素問·靈蘭祕典論》。是心的重要功能之一。神明，指精神、意識、思維等高級中樞神經活動，是由心所主持的；因而對其他臟腑的功能活動，也起着主導作用。心主神明的功能正常，則精神健旺...
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癲狂
...病理：脈要精微論：衣被不斂，言語善惡，不避親疏，此神明之亂。病症：陽明脈解篇：足陽明之脈，病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，逾垣上屋，所上之處，皆非素所能也。癲狂篇：狂始生，……少臥而不...
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熱傷神明
熱傷神明 病證名。指熱性病因高熱而出現神志症狀的病變。熱入心包是指病變部位，熱傷神明是針對神志症狀。參熱入心包條。作者：
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心氣虛，則脈細；肺氣虛，則皮寒；肝氣虛，則氣少；腎氣虛，則泄利前後；脾氣虛，則飲食不入。
關於神明散
方名神明散組成蒼朮2兩，桔梗2兩，附子（炮）2兩，烏頭4兩（炮），細辛1兩。功效闢溫疫。主治時氣溫病。用法用量每次佩帶方寸匕，一人帶，一家不病；有染時氣者，每服方寸匕，新汲水調下，取汗便愈。製備方法上爲散，絳囊盛。用藥禁忌春分後宜施之。 ...
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