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妄言譫語
...三片,蔥三枝,入金銀同煎服。(經曰∶心者君主之官,神明出焉。故神非心有,而天與之有也。天與之者,清淨光明之氣也,是故心室清淨,則志意治而神明居之,少有邪乘,則神無所歸,志無所定,而有妄言妄見之病矣,故...
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天王補心丹
...忘,大便難,或時溏利,口內生瘡者,此方主之。心者,神明之髒,過於憂愁思慮,久久則成心勞。心勞則神明傷矣,故忽忽喜忘。心主血,血濡則大便潤,血燥故大便難。或時溏利者,心火不足以生脾土也。口內生瘡者,心虛...
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素問陰陽應象大論
...皆陰陽之所生。故爲父母)生殺之本始(本根本。始終始也)神明之府也(神。變化不測也。明。三光着象也。府所以藏物也。神明出於陰陽故陰陽爲神明之府)治病必求於本(天地萬物變化生殺而神明者皆本於陰陽。病所從生。皆不外...
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十二、食飲之氣歸輸臟腑
...於府。府者,氣聚之府也,是謂氣海,亦曰膻中。)府精神明,留於四髒,氣歸於權衡。(宗氣積於肺,神明出於心,氣盛則神王,故氣府之精爲神明。神王則髒安,故肺肝脾腎四髒,無不賴神明之留以爲主宰,然後髒氣鹹得其...
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生薑
...】辛微溫無毒。浮而升。陽也。【主治】久服去臭氣。通神明。其用有四。制厚朴半夏毒。發散風邪。溫中去溼。益脾胃藥中之佐。主傷寒頭痛鼻塞。通四肢關節。開五臟六腑。與大棗同用。調和脾胃。與芍藥同用。溫經散寒。...
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官能第七十三
...爲上。與此法同。用針之服必有法則馬雲。此二句出八正神明論。服、事也。詩小雅。六月篇雲。共武之服。大雅板篇雲。我言維服。上視天光下司八正馬雲。上視天光。即八正神明論之所謂天寒無刺。天溫無凝。月生無瀉。月...
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靈蘭祕典論第八篇
...,故贊其所問之悉,而請直遂言之。心者,君主之官也,神明出焉。至貴者,莫如君。君者,人之主也。若以十二髒論之,則心者,君主之官也。虛靈萬應,故神明出焉。首舉心爲君主,而鄭重言之,所以示貴也。肺者,相傅之...
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健忘
...之原健忘者。俱責之心腎不交。心不下交於腎。濁火亂其神明。腎不上交於心。精氣伏而不靈。火居上。則因而爲痰。水居下。則因而生躁。躁擾不寧。是以健忘也。治法。心氣不足。妄有見聞。心悸跳動。恍惚不定。千金茯神...
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內外諸疾方
...眼翳耳聾。鼻塞齲齒。根梃痛。及癰。痔瘡癬疥。(一名神明白膏)吳茱萸蜀椒白朮白芷前胡(各一升一作白前)附子(三十枚)桂心當歸細辛(各二兩)川芎(一升)上咀。淳苦酒於銅器中淹浸諸藥一宿。以豬膏一斤。炭火上...
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癲狂脈案
...發狂,神擾語妄,脈右大左軟。症由心虛受嚇,驚痰亂其神明,非癇疾也。癇乃一時昏僕,醒即明瞭,即用膽星,川連等泄降痰火,月來神識稍清,宜用白金丸六服,再以清心溫膽湯安神定志,可冀向安。潞參、淡竹茹、枳殼、...
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【龍眼肉】
...志厭食。除蠱毒。去三蟲。久服強魂聰明。輕身不老。通神明。圓肉氣平。稟天秋平之金氣。入手太陰肺經。味甘無毒。得地中正之土味。入足太陰脾經。氣味降中有升。陰也。脾者五臟之原也。邪之所湊。其氣必虛。圓肉味甘...
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補心丹三十三
...酸棗仁生地黃硃砂丹蔘元參人蔘茯神遠志五味桔梗心者,神明之官。過於思慮憂愁,久久則成心勞,心勞而神明傷矣。是以怔忡健忘,目暗羞澀。且心主血,血燥便難,血濡便潤。心火不能生土,則不時不利。心虛火內灼,則口...
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望聞問切訂
...渴而喘,靜則多言。衣被不斂,言語善惡不避親疏者,此神明之亂也。病患五臟已奪,神明不守,聲嘶者死。病患尋衣縫譫語者不可治。內傷飲食勞倦證,不欲言,縱強言之,聲必怯弱而低微,內傷不足之驗。外傷風寒證,言語...
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丹砂
...病,養精神,安魂魄,益氣明目,殺精魅邪惡鬼。永服通神明,不老,能化爲汞。(丹砂又名硃砂,始出涪州山谷,今辰州、錦州及雲南、波斯蠻獠洞中石穴內皆有,而以辰州者爲勝,故又名辰砂。大者如芙蓉花,小者如箭旋,...
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論目不能遠視爲陰氣不足
...火內暗而外明者也。然人目眼,備臟腑五行精華,相資而神明,故能視,即此理之常也。雖經曰目得血而能視,殊不言氣者,蓋血得氣爲水火之交,而能神明之也。否則陰虛不能遠視,陽乏不能視近,是爲老人桑榆之漸。然學人...
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丹砂
...病,養精神,安魂魄,益氣明目,殺精魅邪惡鬼,久服通神明,不老。能化爲汞。發明丹砂體陽性陰,外顯丹色,內含真汞,不熱而寒,離中有坎也。不苦而甘,火中有土也。嬰兒女交會於中,鎮心安神是其本性。用則水飛以免...
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合色脈論(附律一條)
...總以靈心爲質。《內經》雲∶上古使僦貸季,理色脈而通神明,合之金木水火土,四時八風六合,不離其常,是則色脈之要,可通神明。直以之下合五行休王,上副四時往來,六合之間,八風良坼,不離常候,鹹可推其變化而前...
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審聲(兒科)
...或脾困而病機將發也。衣被不斂,善惡隨口不避親疏者,神明之亂也。妄言錯亂,目見異物者,邪熱歸心也。喉中有聲,謂之肺鳴,是火乘金位不得其平而故鳴。此三者壞症也。至若五臟已奪,神明不守,而聲嘶者死,視直沫多...
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面部臟腑肢節分位圖說篇
...臟腑也,有以筋所結,有以脈所過,有以氣化所通,有以神明所發。如上文五色篇及刺熱論所敘,蓋氣化之事也。若內膀胱,外小腸,上脣人中大腸,下脣環口胃,耳前後耳中三焦、膽,則脈絡之事也。目上綱太陽,下綱陽明,...
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三、藏象
...測謂之神,神用無方謂之聖。(運氣三。)天地之動靜,神明爲之紀。(運氣四十。)玄生神,神在天爲風。(運氣三。藏象六同。)天地之動靜,神明爲之綱紀。(陰陽四。)陰陽者,神明之腑也。(陰陽一。運氣三。)天地...
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四、天精地形氣通於人
...陽上天,濁陰歸地,(陽升陰降也。)是故天地之動靜,神明爲之綱紀,(神明者,陰陽之情狀也。天地動靜,陰陽往來,即神明之綱紀也。易曰∶神也者,妙萬物而爲言者也。動萬物者莫疾乎雷,撓萬物者莫疾乎風,燥萬物者...
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生薑
...無毒。解半夏、莨菪、厚朴毒。《本經》久服去臭氣,通神明。發明生薑辛溫而散,肺脾藥也。散風寒,止嘔吐,化痰涎,消脹滿,治傷寒頭痛,鼻塞咳逆,上氣嘔吐等病。辛以散之,即《本經》去臭氣,通神明,不使邪穢之氣...
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〔附〕霹靂散
...者癲”。明系癡癲是髒病,多由肝經風痰上逆於心,迷亂神明,故宜湧而吐之,破泄陰霾之氣。)雌雄西黃冰急性,人言綠豆山梔尋。(重用綠豆、山梔,所以解砒毒也)。若然不吐吞糕餅,鼓舞陽明氣上臨。(方中雖用綠豆解...
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論目不能遠視爲陰氣不足
...外暗日火內暗而外明者也然人目眼備臟腑五行精華相資而神明故能視即此理之常也雖經曰目得血而能視殊不言氣者蓋血得氣爲水火之交而能神明之也否則陰虛不能視遠陽乏不能視近是爲老人桑榆之漸然學人於目病能求諸此則思過...
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辨誤
...義。蓋服餌家腐談而誤世者,不爲不少矣。曰∶姜久服通神明。曰∶姜要熱,則去皮。要冷,則留皮。曰∶姜制半夏、厚朴之毒。曰∶生薑屑、生乾薑,生薑,分別用之。曰∶姜能御百邪。以上諸說,非疾醫之義,奚俟餘之言哉...
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序
...古之人有言∶不爲良相,則爲良醫。故夫察乎天地,通乎神明,調陰陽四時,序得其正,使太和之氣翔洽乎寰區,以扶持國家之元運,而攸遂羣倫者,相之職也。惟醫亦然,此其精蘊,夫豈易言哉。雖然,其理固可推而知也。吾...
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溫澀
...(即破故紙。專入腎。)辛苦大溫。色黑。何書皆載能斂神明。使心胞之火與命門之火相通。因而元陽堅固。骨髓充實。以其氣溫味苦。澀以止脫故也。(時珍曰。按白飛霞方外奇方雲。破故紙屬火。收斂神明。能使心胞之火與...
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62.論心病治法
...心。識神者思慮之神也。人常思慮,其心必多熱,以人之神明屬陽,思慮多者,其神之陽常常由心發露,遂致心機因熱亢進,其人恆多迷惑。其脈多現滑實之象,因其思慮所生之熱恆與痰涎互相膠漆,是以其脈滑而有力也。可用...
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經解
...,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求其本。故積陽爲天,積陰爲地,陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。陽化氣,陰成形。寒極生熱,熱極生寒,寒氣生濁,熱氣生清。清氣在下,則生飧...
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經解
...肺,肺朝百脈,輸精於皮毛。毛脈合精,行氣於府。府精神明,留於四髒,氣歸於權衡。權衡以平,氣口成寸,以決死生。飲入於胃,遊溢精氣,上輸於脾。脾氣散精,上歸於肺,通調水道,下輸膀胱。水精四布,五經並行,合...