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丁巳歲圖
...,其谷蒼丹,間谷言太商之谷,其耗文角品羽,清化熱化勝復同,邪氣化度也。風化三,火化七,正化度也。毛蟲靜,羽蟲育,是乃歲物所宜,介蟲耗,寒毒不生,是皆地氣所制,故風燥火熱,勝復更作,蟄蟲來見,流水不冰,...
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丁亥歲圖
...,其谷蒼丹,間谷言太商之谷,其耗文角品羽,清化熱化勝復同,邪氣化度也。風化三,火化七,正化度也。毛蟲蟲靜,羽蟲育,是乃歲物所宜,介蟲耗,寒毒不生,是皆地氣所制,故風燥火熱,勝復更作,蟄蟲來見,流水不冰...
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癸亥歲圖
...其谷蒼丹,間谷言太宮太羽者,其耗文角品羽,寒化雨化勝復同,邪氣化度也。風化八,火化二,正化度也。歲物之宜,則毛蟲靜,羽蟲育,地氣所制,則介蟲耗,寒毒不生,風燥火熱,勝復更作,蟄蟲來見,流水不冰,熱病行...
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癸巳歲圖
...雲趨雨府。溼化乃行。風火同德。上應歲星熒惑。其谷二勝復更作。蟄蟲來見。流水不冰。熱病行於下。風病行於上。風燥火熱。勝復行於中。是歲陰爲天氣。陽爲地氣。天氣虛。火適平。不資化源。惟贊運火。無使邪勝。歲宜...
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五神丸塞鼻法
...曰疫瘧,此法主之神良。疫者,天地不正之氣也,六位,勝復之氣也。禽蟲,吐毒之氣也。大氣之來,無人不受,壯者、逸者、居者則不病;怯者、勞者、出者遇之,則無形之氣,由鼻而入,藏於分肉之間,與正氣分爭,則成瘧...
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辛巳歲圖
...,其谷蒼丹,間谷言太商者,其耗文角品羽,風燥火熱,勝復更作,蟄蟲來見,流水不冰,熱病行於下,風病行於上,風燥勝復形於中,雨化風化勝復同,邪氣化度也。風化三,寒化一,火化七,正化度也。風化爲司天,苦化爲...
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十二、德化政令不能相過
...靜,陰陽往復,政令災眚,報施不爽,故不能相加也。)勝復盛衰,不能相多也。(勝微則復微,勝甚則復甚,故不能相多也。)往來小大,不能相過也。(勝復小大,氣數皆同,故不能相過也。)用之升降,不能相無也。(五...
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己亥歲圖
...惑,其谷蒼丹,間谷言太商者,其耗文角品羽,風化清化勝復同,所謂邪氣化日也。風化三,溼化五,火化七,所謂正化日也。毛蟲靜,羽蟲育,是謂歲物之宜,介蟲耗,寒毒不生,是皆地氣所制,風燥火熱,勝復更作,熱病行...
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己巳歲圖
...歲谷蒼丹,間谷言太商之谷。其耗文角品羽,風燥火熱,勝復更作,熱病行於下,風病行於上。風燥勝復行於中,運同正角,不資化源,惟贊其運氣,無使邪勝,歲宜以辛涼調上,以鹹寒調下,以甘和調中,歲半之前,天氣厥陰...
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丁亥歲圖
...德。上應歲星、熒惑。其谷。蒼丹耗文角品羽。清化熱化勝復同。邪氣化度也。風化三。火化七。正化是乃歲物所宜。介蟲耗。寒毒不生。是皆地氣所制。故風燥火熱。水不冰。熱病行於下。風病行於上。風燥勝復行於中。是歲...
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六元正紀大論第七十三篇
...,署曰《六元正紀》,故以名篇。黃帝問曰∶六化六變,勝復淫治,甘苦辛鹹酸淡先後,餘知之矣。夫五運之化,或從天氣,或逆天氣,或從天氣而逆地氣,或從地氣而逆天氣,或相得,或不相得,餘未能明其事,欲通天之紀,...
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紀用備論
...,其如成象效法,無相奪倫;一一主對,若合符契。至於勝復盛衰,不能相多;往來升降,不能相無;故各從其動而興災變,亦不相加也。於是有振發、銷鑠、驟注、肅殺、凜冽者,五氣之變也;在藥則有收斂、乾焦、甜緩、斂...
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運氣諸說總例
...者言其谷,太宮太商等所生谷也。)其耗文角品羽。風燥勝復形於中。(出六元正紀論。)雨化風化勝復同,邪氣化度也。風化三,寒化一,火化七,正化度也。(出六元正紀論。)風化木爲司天,苦化火爲在泉,玄化水爲司運...
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己巳歲圖
...土不及。氣化營運後天。卑監之紀。上角撓。溼化火熱。勝復更作。熱病行其運氣。無使邪勝。歲宜歲半之前。天氣厥陰主之。厥陰所至爲風府。風淫所勝。太虛埃昏。雲霧以擾。寒生春氣。泄以歲半之後。地氣少陽主之。少陽...
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曹序
...存乎!書大要本之陰陽以定其準,參之運氣以稽其變,則勝復有微其矣;血氣有虛實,以立其法,考之同異以正其訛。是故時至有早晚,則民病有徵應矣;氣位有正變,則勝復有微甚矣;血氣有虛實,則調治有逆從矣;氣味有濃...
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司天運氣論
...合?一歲之中,不許有一人生他病乎?故《內經》治歲氣勝復,亦不分所以得病之因。總之,見病治病,如風淫於內,則治以辛涼,六氣皆有簡便易守之法。又云∶治諸勝復,寒者熱之,熱者寒之,溫者清之,清者溫之,無問其...
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二、病有標本取有逆順
...之害,言標與本,易而勿損,察本與標,氣可令調,明知勝復,爲萬民式,天之道畢矣。(要而博、小而大者,謂天地之運氣,人身之疾病,變化無窮,無不有標本在也。如三陰三陽,皆由六氣所化,故六氣爲本,三陰三陽爲標...
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十七、六十年運氣病治之紀
...氣類(《素問·六元正紀大論》)黃帝問曰∶六化六變,勝復淫治,甘苦辛鹹酸淡先後,餘知之矣。夫五運之化,或從五氣,(五氣,當作天氣。)或逆天氣,或從天氣而逆地氣,或從地氣而逆天氣,或相得,或不相得,餘未能...
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五運六氣總論
...正化於寅,對化於申。又以未酉戌亥午寅之正化爲實,無勝復;醜卯辰巳子申之對化爲虛,有勝復。今子所釋經文,一以運氣之化,皆出五天之氣,與彼說異者,何也?曰∶經旨皎如日星,好事者鑿此正化對化之說也。謹按經文...
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氣交變大論篇第六十九
卷八五運主歲有太過不及之氣交。有勝復之變易。故以名篇。黃帝問曰。五運更治。上應天期。陰陽往復。寒暑迎隨。真邪相薄。內外分離。六經波盪。五氣傾移。太過不及。專勝兼併。願言其始。而有常名。可得聞乎。(五運...
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己卯歲圖
...。燥極而澤。其爲氣也。清熱之氣。持於氣交。風化清化勝復同。是謂邪氣化度也。清化九。雨化五。熱化七。是謂正化度也。金火合德。其在天也。白、熒惑。其在物也。歲谷白丹。間谷命太徵者。歲物所宜。則介蟲靜。羽蟲...
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運氣第六
...有餘從之。(言盈虧無常。不足即伏於有餘之中。所以有勝復之相乘也。)知迎知隨。氣可與期。(運有盛衰。氣有虛實。更相迎隨。以司歲也。)甲己之歲。土運統之。(甲己化土。)乙庚之歲。金運統之。(乙庚化金。)丙...
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氣宜論第八
...前三數與天象俱明。始終之六氣所司之高下。在泉淺深之勝復。左右之間同與不同。三紀太過不及之理。故可分天地之化產。民病之氣宜矣。經所謂太陽司天之政。故歲宜苦以燥之溫之。陽明司天之政。故宜以辛苦。汗之清之散...
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至真要大論篇第七十四
卷八此篇論六氣司天。六氣在泉。有正化。有勝復。有主客。有邪勝。至真者謂司天在泉之精氣。乃天一之真元。要者謂司歲備物以平治其民病。無傷天地之至真。乃養生之至要也。黃帝問曰。五氣交合。盈虛更作。餘知之矣。...
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卷之六
...論七篇,皆名大論。論五運六氣司天在泉,天時民病寒熱勝復之理。天地之陰陽四時,備於人身;人身之寒熱虛實,同於天地。首紀天元,而五運五行六氣微旨,歸於人氣以交變。更有五常之政,六元之紀,道極其大,理悉其微...
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傳病法
...密鑰機要傳病法,非《素問》經載。習之者先明運氣逆順勝復造化,四時旺相,調治四時,所用皆先看司天日也。)
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察雜病生死證
...。形羸不能服藥。谷氣絕也。一病才已。一病復生。五行勝復相乘也。其人必死。
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運氣之變成疾
捲上夫五運六氣,乃天地陰陽營運升降之常也。五運流行,有太過不及之異;六氣升降,則有逆從勝復之差。凡不合於德化政令者,則爲變眚,皆能病患,故謂之時氣。一歲之中病症相同者,五運六氣所爲之病也。(《綱目》)
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五運論
...道也。五運流行,有太過不及之異;六氣升降,則有逆從勝復之差。凡不合於德化政令者,則爲變眚,皆能病患。故《經》雲∶六經波盪,五氣傾移。太過不及,專勝兼併。所謂治化,人應之也,或遇變眚,聿興災,因鬱發以亂...
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交解飲
卷之六瘧病內所因證治治脾胃氣弱,陰陽勝復,發爲瘧。肉豆蔻(半生,半面裹煨)草豆蔻(如上法)甘草(半生,半炙)厚朴(半生,半姜制炒)上等分,銼散。每服四錢,水兩盞,煎七分,去滓,空心服。