古籍中的少俞

五變第四十六

黃帝問於少俞曰：餘聞百疾之始期也，必生於風雨寒暑，循毫毛而入腠理，或復還，或留止，或爲風腫汗出，或爲消瘴，或爲寒熱，或爲留痹，或爲積聚。奇邪淫溢，不可勝數，願聞其故。夫同時得病，或病此，或病彼，意者天...

五變第四十六

卷七黃帝問於少俞曰。餘聞百疾之始起也。必生於風雨寒暑。循毫毛而入腠理。或復還。或留止。或爲風腫汗出。或爲消癉。或爲寒熱。或爲留痹。或爲積聚奇邪淫溢。不可勝數。願聞其故。夫同時得病。或病此。或病彼。意者...

伯高少俞

卷一三皇曆代名醫伯高少俞並黃帝時臣未詳其姓輔佐黃帝詳論脈經對揚問難經究盡義理以爲經論故人到於今賴之(素問)

論痛第五十三

黃帝問於少俞曰：筋骨之強弱，肌肉之堅脆，皮膚之厚薄，腠理之疏密，各不同，其於針石火焫之痛何如？腸胃之厚薄堅脆亦不等，其於毒藥何如？願盡聞之。少俞曰：人之骨強、筋弱、肉緩、皮膚厚者耐痛，其於針石之痛、火...

論勇第五十

黃帝問於少俞曰：有人於此，並行並立，其年之長少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈風暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？少俞曰：帝問何急？黃帝曰：願盡聞之。少俞曰：春溫風，夏陽風，秋涼風，冬寒風。凡...

論痛第五十三

卷八黃帝問於少俞曰。筋骨之強弱。肌肉之堅脆。皮膚之濃薄。腠理之疏密。各不同。其於針石火之痛何如。腸胃之濃薄堅脆亦不等。其於毒藥何如。願盡聞之。少俞曰。人之骨強筋弱肉緩皮膚濃者。耐痛。其於針石之痛。火亦...

論勇第五十

卷八黃帝問於少俞曰。有人於此。並行並立。其年之長少等也。衣之濃薄均也。卒然遇烈風豪雨。或病。或不病。或皆病。或皆不病。其故何也。少俞曰。帝問何急。黃帝曰。願盡聞之。少俞曰。春青風。夏陽風。秋涼風。冬寒...

經解

...、火之痛何如？腸胃之濃薄堅脆亦不等，其於毒藥何如？少俞曰∶人之骨強、筋弱、肉緩、皮膚濃者，耐痛，其於針石、火之痛亦然。帝曰∶其耐火者，何以知之？少俞曰∶加以黑色，而美骨者，耐火。帝曰∶其不耐針石之痛者...

七十六、風邪五變

...》全。風厥汗出、消癉、寒熱、留痹、積聚。）黃帝問於少俞曰∶餘聞百疾之始期也，必生於風雨寒暑，循毫毛而入腠理，或復還，或留止，或爲風腫汗出，或爲消癉，或爲寒熱，或爲留痹，或爲積聚，奇邪淫溢，不可勝數，願...

五味論第六十三

黃帝問於少俞曰：五味入於口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之令人癃；鹹走血，多食之令人渴；辛走氣，多食之令人洞心；苦走骨，多食之令人變嘔；甘走肉，多食之令人悗心。餘知其然也，不知其何由？願聞其故。...

五味論第六十三

卷九黃帝問於少俞曰。五味入於口也。各有所走。各有所病。酸走筋。多食之令人癃。鹹走血。多食之令人渴。辛走氣。多食之令人洞心。苦走骨。多食之令人變嘔。甘走肉。多食之令人心。餘知其然也。不知其何由。願聞其故...

二十二、耐痛耐毒強弱不同

四卷藏象類（靈樞論痛篇）黃帝問於少俞曰∶筋骨之強弱，肌肉之堅脆，皮膚之濃薄，腠理之疏密，各不同，其於針石火之痛何如？腸胃之濃薄堅脆亦不等，其於毒藥何如？願盡聞之。（，火也，灸灼之類。毒藥，謂藥之峻利者...

論痛第五十三

卷六黃帝問於少俞曰。筋骨之強弱。肌肉之堅脆。皮膚之濃薄。腠理之疏密。各下同。其於針石火之痛如何。腸胃之濃薄堅脆亦不等。其於毒藥何如。願盡聞之。少俞曰。人之骨強筋弱肉緩皮膚濃者耐痛。其於針石之痛。火亦然...

論勇第五十

卷六黃帝問於少俞曰。有人於此。並行並立。其年之長少等也。衣之濃薄均也。卒然遇烈風豪雨。或病或不病。或皆病或皆不病。其故何也。少俞曰。帝問何急。黃帝曰。願盡聞之。少俞曰。春青風。夏陽風。秋涼風。冬寒風。...

不耐鍼灸

卷一帝問曰針石火之痛何如少俞曰人之骨強筋弱肉緩皮膚濃者耐痛帝曰其耐火者何以知之少俞曰加以黑色而美骨者耐火帝曰其不耐針石之痛者何以知之少俞日堅肉薄皮者不耐針石之痛也(靈樞)

五變第四十六

卷六黃帝問於少俞曰。餘聞百疾之始期也。必生於風雨寒暑。循毫毛而入腠理。或復還。或留止。或爲風腫汗出。或爲消癉。或爲寒熱。或爲留痹。或爲積聚。奇邪淫溢。不可勝數。願聞其故。夫同時得病。或病此。或病彼。意...

二十一、堅弱勇怯受病忍痛不同

四卷藏象類（靈樞論勇篇全附∶酒悖）黃帝問於少俞曰∶有人於此，並行並立，其年之長少等也，衣之濃薄均也，卒然遇烈風豪雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？（卒音猝。）少俞曰∶帝問何急？黃帝曰∶願盡聞...

三、五味之走各有所病

十一卷氣味類（靈樞五味論全）黃帝問於少俞曰∶五味入於口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之令人窿；鹹走血，多食之令人渴；辛走氣，多食之令人洞心；苦走骨，多食之令人變嘔；甘走肉，多食之令人心。餘知其然...

寒熱

...證《靈樞·五變篇》帝曰∶人之善病寒熱者，何以候之？少俞曰∶小骨弱肉者，善病寒熱。帝曰∶何以候之？少俞曰∶顴者，骨之本也，顴大則骨大，顴小則骨小。皮膚薄而其肉無，其臂懦懦然，其地色殆然，不與其天同色，污...

五味第六十三

卷七黃帝問於少俞曰。五味入於口也。各有所走。各有所病。酸走筋。多食之令人癃。鹹走血。多食之令人渴。辛走氣。多食之令人洞心。苦走骨。多食之令人變嘔。甘走肉。多食之令人心。餘知其然也。不知其何由。願聞其故...

消癉

...病《靈樞·五變篇》帝曰∶人之善病消癉者，何以候之？少俞曰∶五臟皆柔弱者，善病消癉。帝曰∶何以知五臟之柔弱也？少俞曰∶夫柔弱者，必有剛強，剛強多怒，柔者易傷也。此人薄皮膚，而目堅固以深者，長衝直揚，其心...

風厥漉汗

...靈樞·五變篇》帝曰∶人之善病風厥漉汗者，何以候之？少俞曰∶肉不堅，腠理疏，則善病風。帝曰∶何以候肉之不堅也？少俞曰∶肉不堅而無分理者，粗理而皮不致者，腠理疏。此言其渾然者。肉不堅而腠理疏，風邪易入，故...

調食

...宜，見《素問》卷七第二十二《藏氣法時論》。自黃帝問少俞曰至走肉矣，見《靈樞》卷九第六十三《五味論》。自五味至末，見《靈樞》卷十二第七十八《九針論》，又見《素問》卷七第二十三《宣明五氣篇》。黃帝曰∶願聞...

腸胃積聚

...靈樞·五變篇》帝曰∶人之善病腸中積聚者，何以候之？少俞曰∶皮膚薄而不澤，肉不堅而淖澤，如此則腸胃惡，惡則邪氣留止，積聚乃傷。脾胃之間，寒溫不次，邪氣稍至，蓄積留止，大聚乃起。皮膚薄弱而乏色澤，其肺虛可...

經義

...論勇篇》帝曰∶怯士之得酒，怒不避勇士者，何藏使然？少俞曰∶酒者，水谷之精，熟谷之液也。其氣剽悍，其入於胃中，則胃脹，氣上逆，滿於胸中，肝浮膽橫。當是之時，固比於勇士，氣衰則悔。與勇士同類，不知避之，名...

經義

...。《五味論》帝曰∶苦走骨，多食之，令人變嘔，何也？少俞曰∶苦入於胃，五穀之氣，皆不能勝苦，苦入下脘，三焦之道皆閉而不通，故變嘔。齒者，骨之所終也，故苦入而走骨，故入而復出，知其走骨也。《經脈篇》曰∶手...

勿以八廓爲無用論

...無實，以爲無用者，此謬之甚者也。愚觀《內經》，黃帝少俞，論士勇怯，言勇士剛急，三焦肉橫，怯士柔緩，三焦肉縱，夫肉則有狀，此《難經》之頗誤也。今八廓有位有形，故如三焦之比，八廓絲絡比之三焦更爲有據，三焦...

歷代醫學姓氏

...臣也。與帝更相問難而作《內經》，以垂教萬世。伯高、少俞、鬼臾區黃帝三臣也。發明五行，詳論脈理，以爲經論。又有少師，亦同時臣也。俞跗黃帝臣。治病不用湯液，割皮解肌，決脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，...

經解

卷三營衛經絡總論人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少俞十二，此皆衛氣之所留止，邪氣之所客也，針石緣而去之。診病之始，五決爲紀，欲知其始，先建其母。所謂五決者，五脈也。馬注∶大經所會，謂之大谷。十二分者...

續刻靈素序

序昔者黃帝同岐伯少俞等六臣互相討論開醫學之源傳靈樞素問即內經也靈樞所論者營衛血氣之陽寒暑之推遷飲食居處之得失五運生制之勝復六氣時序之逆順察其脈色以明病所由生也然考其治病鍼灸最詳自仲景聖着傷寒方論鍼灸亦...