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氣穴論篇第五十八
黃帝問曰:餘聞氣穴三百六十五,以應一歲,未知其所,願卒聞之。岐伯稽首再拜對曰:窘乎哉問也!其非聖帝,孰能窮其道焉,因請溢意,盡言其處。帝捧手逡巡而卻曰:夫子之開餘道也,目未見其處,耳未聞其數,而目以明...
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氣穴論篇第五十八
卷第十五黃帝問曰∶餘聞氣穴三百六十五以應一歲,未知其所,願卒聞之。岐伯稽首再拜對曰∶窘乎哉問也!其非聖帝,孰能窮其道焉,因請溢意盡言其處。帝捧手逡巡而卻曰∶夫子之開餘道也,目未見其處,耳未聞其數,而目...
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氣穴論篇第五十八
卷七吳雲。人身孔穴。皆氣所居。故曰氣穴。願卒聞之張雲。卒。盡也。稽首再拜對吳。刪此五字。溢意張雲。溢。暢達也。吳。去因請溢意以下。至岐伯再拜而起曰一百二十六字。逡巡志雲。退讓貌。簡按郭璞爾雅注云。逡巡...
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氣穴論篇第五十八
卷七黃帝問曰。餘聞氣穴三百六十五以應一歲。未知其所。願卒聞之。岐伯稽首再拜對曰。窘乎哉問也。其非聖帝。孰能窮其道焉。因請溢意。盡言其處。(穴乃氣之所注。故曰氣穴。而不論及於經脈也。所、謂氣穴所在之處。...
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氣穴
下卷·口訣氣穴無它即乳房,休將臍下妄猜量。人如不識陰生處,安使毒龍自伏藏。氣穴,即血元也,即乳房也,在中一寸三分,非兩乳也。男命在丹田,故以下田爲氣穴;女命在乳房,故以乳房爲氣穴。陽極變陰,從氣穴化陰...
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灸疝氣穴歌
...左,左右俱患,左右俱灸。艾炷如粟米大,灸四壯。灸疝氣穴圖p06-d43a115.bmp
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方盛衰論篇
雜症大小合參卷首下內經纂要《方盛衰論篇》曰∶形弱氣虛,死。(中外俱不足也。)形氣有餘,脈氣不足,死。(髒衰,故脈不足也。)脈氣有餘,形氣不足,生。(髒盛,故脈氣有餘。)是以診有大方,坐起有常,(坐起有...
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方盛衰論篇
卷一《內經》纂要《方盛衰論》曰∶形弱氣虛死;(中外俱不足也。)形氣有餘,脈氣不足死;(髒衰,故脈不足也。)脈氣有餘,形氣不足生。(髒盛,故脈氣有餘。)是以診有大方,坐起有常,(坐起有常,則息力調適,故...
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灸小腸疝氣穴法
卷九若卒患小腸疝氣,一切冷氣,連臍腹結痛,小便遺溺。大敦二穴,在足大趾之端,去爪甲韭葉許,及三毛叢中是穴。灸三壯。若小腸卒疝,臍腹疼痛,四肢不舉,小便澀滯,身重足痿。三陰交二穴,在足內踝骨上三寸是穴,...
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經脈氣穴多少歌
卷之下多氣多血經須記火腸手經足經胃少血多氣有六經三焦膽腎心脾肺多血少氣心包絡膀胱小腸肝所異
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灸疝氣穴歌
外科卷下骨度尺寸條文:疝氣偏墜灸爲先,量口兩角折三尖,一尖向上對臍中,兩尖下垂是穴邊。注:[1]灸疝痛偏墜奇穴法,用杆心一條,量患人口兩角爲則,折爲三段如▲字樣,以一角安臍中心,兩角安臍下兩傍,尖畫處是穴...
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經絡論篇第五十七
黃帝問曰:夫絡脈之見也,其五色各異,青黃赤白黑不同,其故何也?岐伯對曰:經有常色,而絡無常變也。帝曰:經之常色,何如?岐伯曰:心赤,肺白,肝青,脾黃,腎黑,皆亦應其經脈之色也。帝曰:絡之陰陽,亦應其經...
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經絡論篇第五十七
卷第十五黃帝問曰∶夫絡脈之見也,其五色各異,青黃赤白黑不同,其故何也?岐伯對曰∶經有常色而絡無常變也。帝曰∶經之常色何如?岐伯曰∶心赤,肺白,肝青,脾黃,腎黑,皆亦應其經脈之色也。帝曰∶絡之陰陽,亦應...
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皮部論篇
卷一《內經》纂要《皮部論》曰∶百病之始生也,必先於皮毛,邪中之則腠理開,開則入客於絡脈,留而不去,傳入於經,留而不去,傳入於腑,廩於腸胃。(廩,積也,聚也。)邪之始入於皮也,沂然起毫毛,開腠理;(沂然...
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腹中論篇
卷一《內經》纂要《腹中論》曰∶何以知懷子之且生也?岐伯曰∶身有病而無邪脈也。(言懷子之將生者,身雖經閉而脈則無病也。身有病者,經閉也。無邪脈者,尺中之脈和勻也。凡婦人懷妊三月,則陰陽之精尚未變化,三月...
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皮部論篇
雜症大小合參卷首下內經纂要《皮部論》曰∶百病之始生也。必先於皮毛,邪中之,則腠理開,開則入客於絡脈。留而不去,傳入於經,留而不去,傳入於腑,廩於腸於胃。(廩,積也,聚也。)邪之始,入於皮也,沂然起毫毛...
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刺齊論篇第五十一
黃帝問曰:願聞刺淺深之分。岐伯對曰:刺骨者無傷筋,刺筋者無傷肉,刺肉者無傷脈,刺脈者無傷皮,刺皮者無傷肉,刺肉者無傷筋,刺筋者無傷骨。帝曰:餘未知其所謂,願聞其解。岐伯曰:刺骨無傷筋者,針至筋而去,不...
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素問氣穴論
卷二素問經文(經曰氣穴三百六十五。以應一歲。○人身孔穴皆氣所居故曰氣穴。)背與心相控而痛。所治天突與十椎。(中樞)及上紀(中脘)上紀者。胃脘也下紀者。關元也。(中脘胃之募也。爲手太陽少陽足陽明所生。任脈之會關...
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論篇皆與傷寒中寒受病不同者也
卷十四寒門東垣曰夜則惡寒晝則安靜是陰血自旺於陰分也夜則惡寒晝則惡寒是重陰無陽也當亟瀉其陰峻補其陽夜則安靜晝則惡寒是陰氣上溢於陽中也按此亦陰盛所致之本病非感寒外因也傷寒外因三陽惡寒皆表邪未解太陰手足自溫...
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腹中論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《腹中論》曰∶何以知懷子之且生也?伯曰∶身有病而無邪脈也。(言懷子之將生者,身雖經閉,而脈則無病也。身有病者,經閉也。無邪脈者,尺中之脈和勻也。凡婦人懷妊三月,則陰陽之精尚未...
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刺齊論篇第五十一
卷第十四黃帝問曰∶願聞刺淺深之分。岐伯對曰∶刺骨者無傷筋,刺筋者無傷肉,刺肉者無傷脈,刺脈者無傷皮,刺皮者無傷肉,刺肉者無傷筋,刺筋者無傷骨。帝曰∶餘未知其所謂,願聞其解。岐伯曰∶刺骨無傷筋者,針至筋...
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逆調論篇
卷一《內經》纂要《逆調論》曰∶陰氣少而陽氣勝,故熱而煩滿也。(言病有熱而煩滿者,陰氣少而陽氣多也。)陽氣少,陰氣多,故身寒如從水中出。(言病有寒從中生者,陽氣少而陰氣多也。)不得臥而息有音者,是陽明之...
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逆調論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《逆調論》曰∶陰氣少而陽氣勝,故熱而煩滿也。(言病有熱而煩滿者,陰氣少而陽氣多也。)陽氣少陰氣多,故身寒如從水中出。(言病有寒從中生者,陽氣少而陰氣多也。)不得臥而息有音者,...
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寶命全角論篇
卷一《內經》纂要《寶命全角論》曰∶夫鹽之味鹹者,其氣令器津泄;(夫鹹爲苦,而生鹹從水而有,水也潤下而苦泄,故能令器中生津液潤滲泄焉。)弦絕者,其音嘶敗;(弦絕者,其音嘶嗄,敗易舊聲音。)木敷者,其葉發...
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移精變氣論篇
卷一《內經》纂要《移精變氣論》曰∶變化相移,以觀其妙,以知其要,故欲知其要,則色脈是矣。(言所以知四時五行之氣,變化相移之要妙者何?以色脈故也。)色以應日,脈以應月,常求其要,則其要也。(言脈應月色應...
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離合真邪論篇
卷一《內經》纂要《離合真邪論》曰∶天地溫和,則經水安靜;天寒地凍,則經水凝泣;天暑地熱,則經水沸溢;卒風暴起,則經水波湧而隴起。夫邪之入於脈也,寒則血凝泣,暑則氣淖澤,虛邪因而入客,亦如經水之得風也。...
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寶命全角論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《寶命全角論》曰∶夫鹽之味鹹者,其氣令器津泄;(夫鹹爲苦而生,鹹從水而有水也。潤下而苦泄,故能令器中生津液,潤滲泄焉。)弦絕者,其音嘶敗;(弦絕者,其音嘶嗄,敗易舊聲爾。)木...
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刺志論篇第五十三
黃帝問曰:願聞虛實之要。岐伯對曰:氣實形實,氣虛形虛,此其常也,反此者病。谷盛氣盛,谷虛氣虛,此其常也,反此者病。脈實血實,脈虛血虛,此其常也,反此者病。帝曰:如何而反?岐伯曰:氣虛身熱,此謂反也。谷...
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刺志論篇第五十三
卷第十四黃帝問曰∶願聞虛實之要。岐伯對曰∶氣實形實,氣虛形虛,此其常也,反此者病。谷盛氣盛,谷虛氣虛,此其常也,反此者病。脈實血實,脈虛血虛,此其常也,反此者病。帝曰∶如何而反?岐伯曰∶氣虛身熱,此謂...
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著至教論篇第七十五
...地理,中知人事,可以長久,以教衆庶,亦不疑殆,醫道論篇,可傳後世,可以爲寶。雷公曰:請受道,諷誦用解。帝曰:子不聞《陰陽傳》乎?曰:不知。曰:夫三陽,天爲業,上下無常,合而病至,偏害陰陽。雷公曰:三陽...