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口問第二十八
...岐伯曰:餘已聞九針之經,論陰陽逆順,六經已畢,願得口問。岐伯避席再拜日:善乎哉問也!此先師之所口傳也。黃帝曰:願聞口傳。岐伯答曰:夫百病之始生也,皆生於風雨寒暑,陰陽喜怒,飲食居處,大驚卒恐,則血氣分...
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口問第二十八
...岐伯曰。餘已聞九針之經。論陰陽逆順。六經已畢。願得口問。岐伯避席再拜曰。善乎哉問也。此先師之所口傳也。黃帝曰。願聞口傳。岐伯答曰。夫百病之始生也。皆生於風雨寒暑。陰陽喜怒飲食。居處大驚卒恐則血氣分離。...
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問衝陽太溪脈
口問十二則問衝陽太溪。皆足之動脈。每見時師求之於垂斃之時。驗乎不驗乎。答曰。是即仲景趺陽少陰也。嘗聞氣口成寸。以決死生。未嘗決之於二處也。或謂以此本屬胃與腎脈。雖變其名。仍當氣口尺中診之。脈法以寸口趺...
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問神門脈
口問十二則復問神門爲心經之動脈。而王氏又云。神門決斷。兩在關後者。是指尺中腎脈而言。其故何也。答曰。神門之脈有二。如前所言神門即是命門。命門即是三焦。屬於七節之上。故於尺中求之。以尺爲六脈之根也。越人...
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問初診久按不同說
口問十二則問脈有下指浮大。按久索然者。有下指濡軟。按久搏指者。有下指微弦。按久和緩者。何也。答曰。夫診客邪暴病。應指浮象可證。若切虛羸久病。當以根氣爲本。如下指浮大。按久索然者。正氣大虛之象。無問暴病...
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問人迎氣口脈
口問十二則門人問曰。人迎主表。氣口主裏。東垣內外傷辨。言之詳矣。而盛啓東又以新病之死生。系乎右手之關脈。宿病之死生。主乎左手之關尺。斯意某所未達。願聞其義云何。答雲。病有新久。證有逆順。新病谷氣猶存。...
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問脈沉因溫補轉劇
口問十二則門人問曰。嘗聞肥人之脈宜沉。腎肝之脈宜沉。冬月之脈宜沉。於此有人。年盛體豐。冬時腰痛不能轉側。怯然少氣。足膝常逆。證脈皆寒。與腎氣丸不應。轉增寒熱喘滿。何也。答曰。不在證治也。夫肥人之脈沉者...
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七十九、口問十二邪之刺
十八卷疾病類(《靈樞·口問篇》全)黃帝閒居,闢左右而問於岐伯曰∶餘已聞九針之經論,陰陽逆順六經已畢,願得口問。岐伯避席再拜曰∶善乎哉問也,此先師之所口傳也。黃帝曰∶願聞口傳。岐伯答曰∶夫百病之始生也,...
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問內經脈有陰陽說
口問十二則客問內經陰陽別論所言。二陽之病發心脾。三陽爲病發寒熱。一陽發病少氣諸例。俱論脈法之陰陽。王太僕誤作經脈註解。觀其提綱。悉從脈有陰陽一句而來。次言知陽者知陰。知陰者知陽。凡陽有五。五五二十五陽...
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問反關脈
口問十二則昔人所云反關之脈。但言脈位之異。未審所見之脈,與平常之人可例推乎。抑別有所異乎。答曰。凡脈之反關者。皆由脈道阻礙。故易位而見。自不能條暢如平常之脈也。其反關之因。各有不同。而反關之狀。亦自不...
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問三焦命門脈
口問十二則門人問曰。讀師傳諸義。發智能光。如大火聚。掃卻胸中無限陰霾矣。但某等根器疏陋。尚有積疑未泮。如三焦命門。各有歧說。未獲定鑑。願師垂誨真銓。以破學人之惑。答曰。夫所謂命門者。即三焦真火之別名也...
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口問第二十八
...外感。又非情志之內傷。論不在經。所當口傳者也。故曰口問。欠馬雲。欠、音牽。江左謂之呵欠。張雲。欠者張口呵吸。成伸闢展腰。以陰陽相引而然也。夫陽主晝。陰主夜。陽主升陰主降。凡人之寤寐。由於衛氣。衛氣者晝...
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欠嚏
...陰在泉,風淫所勝,病善伸數欠,治以辛是也。《靈樞》口問篇,黃帝曰∶人之欠者,何氣使然?岐伯曰∶衛氣晝日行於陽,夜半則行於陰,陰者主夜,夜者臥;陽者主上,陰者主下,故陰氣積於下,陽氣未盡,陽引而上,陰引...
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十六難
...也。脾屬土,在色爲黃,故面黃。噫,噯氣也。《靈樞·口問篇》曰∶寒氣客於胃,厥氣從下上散,復出於胃,故爲噫。脾與胃合、故同病也。脾在志爲思,故善思。脾在竅爲口,故善味。此外證之色脈情好也。脾位乎中,故動...
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問病同脈異病異治同
口問十二則問有病同而脈異。病異而脈同。病同而治異。病異而治同。何也。答曰。夫所謂病同而脈異者。人在氣交之中。所感六淫七情。八風九氣。一時之病。大率相類。故所見之證。亦多相類。而人之所稟。各有偏旺偏衰之...
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問辨聲色法
口問十二則或問醫以聲色之辨。爲神聖妙用。而審切反居其次。何也。答曰。夫色者神之華。聲者氣之發。神氣爲生陽之徵驗。在診察之際。不待問而陰陽虛實之機。先見於耳目間矣。予於傷寒緒論。言之頗詳。姑以大略陳之。...
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問從脈不從證從證不從脈
口問十二則問古人治例。有從證不從脈。從脈不從證。一病而治各不同。或愈或不愈者。其故何也。答曰。此節庵先生以南陽治例。下一註腳也。惜乎有所未盡耳。蓋從證從脈。各有其方。如脈浮爲表。治宜汗之。然亦有宜下者...
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問高章綱卑損諸脈
口問十二則旅泊苕溪。偶檢嘉言先生仲景脈法解。坐有同人謂石頑曰。夫脈之顯著共聞者。尚且指下難明。況乎險奧幽微。人所共昧。如高章綱卑損之脈。既非恆有之象。何長沙博採古訓。以眩耳目。喻子曲爲釋辭。以誇博識乎...
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呵欠
卷八呵欠唏噴嚏涎下泣涕耳鳴齧舌頰脣《靈樞·口問篇》帝曰∶人之欠者,何氣使然?岐伯曰∶衛氣晝行於陽,夜半則行於陰。陰者主夜,夜者臥。陽者主上,陰者主下。故陰氣積於下,陽氣未盡,陽引而上,陰引而下,陰陽相...
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耳
...聾渾渾。大腸手陽明之別脈,入耳,合宗脈,實則齲聾。口問篇曰∶耳中,宗脈之所聚也。胃中空,則宗脈虛。虛則下溜而脈竭,故上虛而鳴。選方四首。
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舌
...舌本強,及舌本痛。腎脈循喉嚨挾舌本,其病口熱舌幹。口問篇曰∶少陰氣至則齧舌。以上目、耳、鼻、口、舌爲髒之開竅,固當見五臟之變病,所謂五臟不和,則七竅不通。然而經絡病多,髒氣病少,若識別不真,即有毫釐千...
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嘔吐噦
卷六論治補遺靈樞口問篇岐伯曰。谷入於胃。胃氣上注於肺。今有故寒氣與新谷氣。俱還入於胃。新故相亂。真邪相攻。氣並相逆。復出於胃。故爲噦。○肺主爲噦。取手太陰(太淵)足少陰。(俞府石關)嘔即吐之類。但吐而無物...
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舌
第八冊七竅門下《靈樞》口問篇,黃帝曰∶人之涎下者,何氣使然?岐伯曰∶飲食者皆入於胃,胃中有熱則蟲動,蟲動則胃緩,胃緩則廉泉開,廉泉開故涎下。補足少陰。蕭炳治口角流涎不止,口目邪,手足痿軟,用神龜滋陰丸...
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皮寒熱
...之絡,以泄皮膚之邪,補手太陰經,以救肺也。《靈樞·口問篇》岐伯曰∶寒氣客於皮膚,陰氣盛,陽氣虛,故爲振寒寒。補諸陽。是以陰盛陽虛,不能勝外寒而但寒,無內熱證,故當補諸陽以散外寒,與上證有陰陽虛實之異也...
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噦
卷八噎膈反胃嘔噦噫太息飢不欲食《靈樞·口問篇》帝曰∶人之噦者,何氣使然?岐伯曰∶谷入於胃,胃氣上注於肺。今有故寒氣與新谷氣,俱還入於胃,新故相亂,真邪相攻,氣並相逆,復出於胃,故爲噦。補手太陰,瀉足少...
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經義
卷之十九明集·雜證謨呃逆《口問篇帝》曰∶人之噦者,何氣使然?岐伯曰∶谷入於胃,胃氣上注於肺。今有故寒氣與新谷氣俱還入於胃,新故相亂,真邪相攻,氣並相逆,復出於胃,故爲噦。肺主爲噦,取手太陰,足少陰。《...
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欠伸
...瞑;陰氣盡,陽氣盛,則寤矣。瀉足少陰,補足太陽。(口問篇)鍼灸欠伸有二法,此篇經文取足少陰太陽,是其一也。其二取胃,經雲∶胃足陽明之脈,是動則病振寒,善伸數欠,視盛虛實寒陷下調之也。
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經義
...淫於外,入房太甚,宗筋弛縱,發爲筋痿,及爲白淫。《口問篇》曰∶中氣不足,溲便爲之變。《五癃津液別篇》曰∶陰陽不和,則使液溢而下流於陰,髓液皆減而下,下過度則虛,虛故腰背痛而脛酸。《氣厥論》曰∶胞移熱於...
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病機
...以半夏湯一劑,陰陽已通,其臥立至。(半夏湯見後。)口問篇曰∶陽氣盡,陰氣盛則目瞑;陰氣盡,而陽氣盛則寤矣。
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口問第二十八
...岐伯曰。餘已聞九針之經。論陰陽逆順。六經已畢。願得口問。岐伯避席再拜曰。善乎哉問也。此先師之所口傳也。黃帝曰。願聞口傳。岐伯答曰。夫百病之始生也。皆生於風雨寒暑。陰陽喜怒。飲食居處。大驚卒恐。則血氣分...