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口問第二十八
...岐伯曰:餘已聞九針之經,論陰陽逆順,六經已畢,願得口問。岐伯避席再拜日:善乎哉問也!此先師之所口傳也。黃帝曰:願聞口傳。岐伯答曰:夫百病之始生也,皆生於風雨寒暑,陰陽喜怒,飲食居處,大驚卒恐,則血氣分...
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口問第二十八
...岐伯曰:餘已聞九針之經,論陰陽逆順,六經已畢,願得口問。岐伯避席再拜曰:善乎哉問也,此先師之所口傳也。黃帝曰:願聞口傳。岐伯答曰:夫百病之始生也,皆生於風雨寒暑,陰陽喜怒,飲食居處,大驚卒恐。則血氣分...
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口問第二十八
...岐伯曰。餘已聞九針之經。論陰陽逆順。六經已畢。願得口問。岐伯避席再拜曰。善乎哉問也。此先師之所口傳也。黃帝曰。願聞口傳。岐伯答曰。夫百病之始生也。皆生於風雨寒暑。陰陽喜怒飲食。居處大驚卒恐則血氣分離。...
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七十九、口問十二邪之刺
十八卷疾病類(《靈樞·口問篇》全)黃帝閒居,闢左右而問於岐伯曰∶餘已聞九針之經論,陰陽逆順六經已畢,願得口問。岐伯避席再拜曰∶善乎哉問也,此先師之所口傳也。黃帝曰∶願聞口傳。岐伯答曰∶夫百病之始生也,...
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口問第二十八
...外感。又非情志之內傷。論不在經。所當口傳者也。故曰口問。欠馬雲。欠、音牽。江左謂之呵欠。張雲。欠者張口呵吸。成伸闢展腰。以陰陽相引而然也。夫陽主晝。陰主夜。陽主升陰主降。凡人之寤寐。由於衛氣。衛氣者晝...
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十六難
...也。脾屬土,在色爲黃,故面黃。噫,噯氣也。《靈樞·口問篇》曰∶寒氣客於胃,厥氣從下上散,復出於胃,故爲噫。脾與胃合、故同病也。脾在志爲思,故善思。脾在竅爲口,故善味。此外證之色脈情好也。脾位乎中,故動...
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問三焦命門脈
口問十二則門人問曰。讀師傳諸義。發智能光。如大火聚。掃卻胸中無限陰霾矣。但某等根器疏陋。尚有積疑未泮。如三焦命門。各有歧說。未獲定鑑。願師垂誨真銓。以破學人之惑。答曰。夫所謂命門者。即三焦真火之別名也...
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問神門脈
口問十二則復問神門爲心經之動脈。而王氏又云。神門決斷。兩在關後者。是指尺中腎脈而言。其故何也。答曰。神門之脈有二。如前所言神門即是命門。命門即是三焦。屬於七節之上。故於尺中求之。以尺爲六脈之根也。越人...
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問衝陽太溪脈
口問十二則問衝陽太溪。皆足之動脈。每見時師求之於垂斃之時。驗乎不驗乎。答曰。是即仲景趺陽少陰也。嘗聞氣口成寸。以決死生。未嘗決之於二處也。或謂以此本屬胃與腎脈。雖變其名。仍當氣口尺中診之。脈法以寸口趺...
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問反關脈
口問十二則昔人所云反關之脈。但言脈位之異。未審所見之脈,與平常之人可例推乎。抑別有所異乎。答曰。凡脈之反關者。皆由脈道阻礙。故易位而見。自不能條暢如平常之脈也。其反關之因。各有不同。而反關之狀。亦自不...
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問人迎氣口脈
口問十二則門人問曰。人迎主表。氣口主裏。東垣內外傷辨。言之詳矣。而盛啓東又以新病之死生。系乎右手之關脈。宿病之死生。主乎左手之關尺。斯意某所未達。願聞其義云何。答雲。病有新久。證有逆順。新病谷氣猶存。...
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問初診久按不同說
口問十二則問脈有下指浮大。按久索然者。有下指濡軟。按久搏指者。有下指微弦。按久和緩者。何也。答曰。夫診客邪暴病。應指浮象可證。若切虛羸久病。當以根氣爲本。如下指浮大。按久索然者。正氣大虛之象。無問暴病...
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問內經脈有陰陽說
口問十二則客問內經陰陽別論所言。二陽之病發心脾。三陽爲病發寒熱。一陽發病少氣諸例。俱論脈法之陰陽。王太僕誤作經脈註解。觀其提綱。悉從脈有陰陽一句而來。次言知陽者知陰。知陰者知陽。凡陽有五。五五二十五陽...
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問脈沉因溫補轉劇
口問十二則門人問曰。嘗聞肥人之脈宜沉。腎肝之脈宜沉。冬月之脈宜沉。於此有人。年盛體豐。冬時腰痛不能轉側。怯然少氣。足膝常逆。證脈皆寒。與腎氣丸不應。轉增寒熱喘滿。何也。答曰。不在證治也。夫肥人之脈沉者...
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口問第二十八
...岐伯曰。餘已聞九針之經。論陰陽逆順。六經已畢。願得口問。岐伯避席再拜曰。善乎哉問也。此先師之所口傳也。黃帝曰。願聞口傳。岐伯答曰。夫百病之始生也。皆生於風雨寒暑。陰陽喜怒。飲食居處。大驚卒恐。則血氣分...
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欠嚏
...陰在泉,風淫所勝,病善伸數欠,治以辛是也。《靈樞》口問篇,黃帝曰∶人之欠者,何氣使然?岐伯曰∶衛氣晝日行於陽,夜半則行於陰,陰者主夜,夜者臥;陽者主上,陰者主下,故陰氣積於下,陽氣未盡,陽引而上,陰引...
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問病同脈異病異治同
口問十二則問有病同而脈異。病異而脈同。病同而治異。病異而治同。何也。答曰。夫所謂病同而脈異者。人在氣交之中。所感六淫七情。八風九氣。一時之病。大率相類。故所見之證。亦多相類。而人之所稟。各有偏旺偏衰之...
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問辨聲色法
口問十二則或問醫以聲色之辨。爲神聖妙用。而審切反居其次。何也。答曰。夫色者神之華。聲者氣之發。神氣爲生陽之徵驗。在診察之際。不待問而陰陽虛實之機。先見於耳目間矣。予於傷寒緒論。言之頗詳。姑以大略陳之。...
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問從脈不從證從證不從脈
口問十二則問古人治例。有從證不從脈。從脈不從證。一病而治各不同。或愈或不愈者。其故何也。答曰。此節庵先生以南陽治例。下一註腳也。惜乎有所未盡耳。蓋從證從脈。各有其方。如脈浮爲表。治宜汗之。然亦有宜下者...
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問高章綱卑損諸脈
口問十二則旅泊苕溪。偶檢嘉言先生仲景脈法解。坐有同人謂石頑曰。夫脈之顯著共聞者。尚且指下難明。況乎險奧幽微。人所共昧。如高章綱卑損之脈。既非恆有之象。何長沙博採古訓。以眩耳目。喻子曲爲釋辭。以誇博識乎...
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從五臟虛實談程爲平教授針刺治療耳鳴耳聾的臨牀體會
...要的外象,人體臟腑經絡皆與耳有關聯。故《靈樞·口問》說:“耳者,宗脈之所聚也。臟腑是人體生理功能、病理變化的活動基礎,臟腑互相配合,行氣血,調陰陽,把人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋脈...
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《內經》之情志調護在冠心病心絞痛治療中的應用
...,“悲哀愁憂則心動,心動則五臟六腑皆搖”(《靈樞·口問篇》)。近年來,情志因素與冠心病心絞痛的發病及其治療的關係已日益受到廣泛的關注,目前公認,不良的情志刺激是冠心病心絞痛發病的一個不可忽視的危險因素...
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便
便 ①大小便。《靈樞·口問》:“中氣不足,溲便爲之變。”《素問·刺瘧論》:“足厥陰之瘧,令人腰痛,小便不利如癃狀。” ②瀉下。《素問·陰陽別論》:“便血一升。” ③適宜。《靈樞·師傳》:“入家問諱...
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《崇實堂醫案》
...“醫者以認症爲最要”,強調醫生治病需“目見、耳聞、口問、手診四事合參”。而對醫界不重四診、忽視辨證的陋習予以批評,其醫案以內科雜病爲主,間有婦產、兒科治案。分析病因、病證較細緻,但其敘述又過於煩瑣。現...
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耳針療法
...法之一。指針刺耳廓特定穴位治療疾病的方法。《靈樞·口問》“耳爲宗脈之所聚”,指出了耳與全身經脈、臟腑的密切聯繫。利用鍼灸刺激耳廓治療疾病,在歷代醫學文獻中均有散在記載,民間亦有流傳,但未形成系統。50年...
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旋復代赭湯
...赭石)鹹軟痞,(旋復花)痞硬噫氣力能禁。(《靈樞·口問篇》曰∶“寒氣客於胃,厥逆從下上散,復出於胃,故爲噫。”《素問·宣明五氣篇》曰∶“心爲噫。”噫者,上焦病聲也。脾失升度,肺失降度,陰盛走於胃,屬於...
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攻
...論》:“釋邪攻正,絕人長命。” ③爭鬥。《靈樞·口問》:“真邪相攻,氣並相逆,復出於胃,故爲噦。” ④針刺。《靈樞·癲狂》:“左強者攻其右,右強者攻其左,血變而止。” ⑤灸治。《左傳》成公十年:...
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寒慄
寒慄 證名。惡寒之較甚者、身形呈顫慄狀。即振寒。見《靈樞·口問》。多屬陰氣盛而陰氣虛。參見振寒條。作者:
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寒慄
寒慄 證名。惡寒之較甚者、身形呈顫慄狀。即振寒。見《靈樞·口問》。多屬陰氣盛而陰氣虛。參見振寒條。作者:
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溜脈
溜脈 ①陰陽相過之脈。《素問·刺禁論》:“刺面,中溜脈,不幸爲盲。” ②指流行過耳的經脈。《靈樞·口問》:“耳者宗脈之所聚也。故胃中空則宗脈虛,虛則下,溜脈有所竭者,故耳鳴。”作者: