左手關前一分爲人迎者。以候寒暑燥溼風熱中傷於人。其邪鹹自脈絡而入。以迎納之。故曰風喜故不別論。以類推之。風當自少陽入。溼當自陽明入。暑當自三焦入。寒邪自太陽入。故經曰。皆不者皆弦浮而散。弦者足少陽脈也。浮者傷風脈也。散者病至也。其證身熱惡風自汗項強筋滿。手少陽傷暑。右手尺中與人迎。皆洪虛而數。洪者手少陽脈也。虛者傷暑也。數者病增也。其證身熱惡寒頭痛狀如傷寒煩渴。足太陰傷溼。右手關上與人迎。皆濡細而沉。濡者足太陰脈也。細者溼脈也。沉者病着也。其證身重腳弱關節煩疼冷痹脹滿。足少陰傷寒。左尺中與人迎。皆沉緊而數。沉者足少陰脈也。緊者寒脈也。數者病傳也。其證口燥舌幹而渴。皆惡寒反熱倦怠。足厥陰傷風。左關上與人迎皆弦弱而急。弦者足厥陰脈也。弱者風脈也。急者病變也。其證自汗。惡風而倦。小腹急痛。手厥陰心包傷暑。左右尺中與人迎。皆沉弱而緩。沉者心包脈也。弱者傷暑也。緩者病倦也。其證往來寒熱。狀如瘧煩渴眩暈背寒面垢。此乃分佈六經感傷外邪。除燥熱外。今敘此二氣。以爲徵兆。若其傳變。自當根據六經別論所傷。隨經說證施治。或燥熱傷心肺。當根據經推明理例調治。如四氣兼併。六經交錯。亦當隨其脈證。審處別白。或先或後。或合或散。在絡在經。在表在裏。四時之動。脈與之應。氣候以時。自與脈期。微妙在脈。不可不察。察之有紀。從陰陽始。始之有因。從陰陽生。此之謂也。