人，仁也；仁，生人也。故《易》曰∶立人之道，曰仁與義。體，第也，骨、肉、毛、血、表、裏、大、小相次第也。軀，區也；是衆名之大總，若區域也。形有象之異也。身，伸也；可屈伸也。肉，柔也。毛，貌也，冒也，在表所以別形貌，且以自冒覆也。皮，被也，被覆體也。膚，布也，布在裏也。肌，也，膚膜堅也，肢，枝也，似木之枝格也。筋，力也，肉中之力，氣之元也，靳固於身形也。膜。幕也，幕絡一體也。血，也，出於肉，流而也。膿，濃也，汁，濃濃也。汁，涕涕而出也。津，進也，汗進出也。汗，也，出在於表，然也。髓，遺也，遺FS也。發，撥也，擢而出也。鬢，峻也，所生高峻也。髦，冒也，覆冒頭頸也。眉，媚也，有娥媚也。頭，獨也，於體高而獨也。首，始也。面，漫也。額，鄂也，有垠鄂也，故幽州人則謂之鄂也。角者，生於額角也。，鞍也，偃折如鞍也。目，默也，默而內識也。眼，限也，瞳子限限而出也。睫，插接也，插於眼眶而相接也。瞳子，瞳重也，膚幕相裹重也，子小稱也，謂主其精明者也，或曰眸子，眸冒也，相裹冒也。鼻，也，出氣也。口，空也。頰，夾也，兩旁稱也，亦取挾斂飲食物也。舌，泄也，舒泄所當言也。齒，始也，少長之別，始乎此也。以齒食多者，長也；食少者，幼也。頤養也，動於下，止於上，上下咀物以養人也。牙，攄牙也，隨形言之也，輔車其骨強，所以輔持口也；或曰牙車，牙所載也；或曰頷，頷含也，口含物之車也；或曰頰車，亦所以載物也，或曰車，鼠之食積於頰。人食似之，故取名也。凡繫於車，皆取在下載上物也。耳，也，耳有一體屬着兩邊，然也。脣，緣也，口之緣也。吻，免也，入之則碎，出之則免也；又取收也，漱唾所出，恆加收拭，因以爲名也。舌卷也，可以養制食物，使不落也。鼻下曰立人，取立於鼻下狹而長，似人立也。口上曰髭，髭，姿也，爲姿容之美也，下曰承漿，漿，水也。頤下曰須，須，秀也，物成乃秀，人成而鬚生也，亦取須體幹長而復生也。在頰耳旁曰髯，隨口動搖髯髯然也。其上連發曰鬢，鬢，濱也，濱崖也，爲面額之崖岸也。鬢曲頭曰距，距，拒也，言其曲似拒也。項，確也，堅確受枕之處。頸，徑也，徑挺而長也。咽，咽物也。喉，候也，氣之出入不失其候也。FS在頤纓理之中也，青徐謂之，物投其中受而下之者也；又謂之嗌氣所流通要之處也。胡，互也，在嚥下垂能斂互物也。胸，猶空也，空氣所衝也。臆，猶抑也，抑氣所差也。膺，壅也，氣所壅塞也。腹，復也，富也，腸胃之屬，以自裹盛腹於外，腹之其中多品，似富者也。心，纖也，所識纖微，無物不貫心也。肝，幹也，五行屬木，故其體狀有枝幹也，凡物以木爲幹也。肺，勃也，言其氣勃鬱也。脾，裨也，在胃下裨助胃氣主化谷也。腎，引也，腎屬水，主引水氣灌注諸脈也。胃，圍也，圍受食物也。腸，暢也，通暢胃氣，去滓穢也，臍，劑也，腸端之所限劑也。胞，KT也，KT，空虛之言也，土以虛乘水溝也；或曰膀胱，言其體短而橫廣也。自臍以下曰小腹，水所聚也，又曰少腹，少，小也，比於臍以上爲小也。陰，蔭，言所在蔭翳也。脅，挾也，在兩旁臂所挾也。肋，勒也，檢勒五臟也。膈，塞也，塞上下，使氣與谷不相通也。腋，繹也，言可張翕尋繹也。肩，堅也，甲闔也，與胸脅皆所相會合也。臂，裨也，在旁曰裨也。肘，注也，可隱注也。腕，宛也，言可宛屈也。掌，言可以排掌也。手，須也，事業之所須也。節，有限節也。爪，紹也，筋極爲爪，紹續指端也。背，倍也，在後稱也。脊，積也，積續骨節終上下也。尾，微也，承脊之末稍微殺也。腰，約也，在體之中約結而小也。髖，緩也，其腋皮濃而緩也。臀，殿也，高濃有殿選也。尻，廖也，尻所在廖牢也。腰，要也，脾股動搖如機樞也。髀，卑也，在下稱也。股。固也，爲強固也。膝，伸也，可以屈伸也。腳，卻也，以其坐時卻在後也。脛，莖也，直而長似莖也。膝頭曰膊，膊，圍也，因形團圓而名之也；或曰蹁，蹁，扁也，亦因形而名之也。足，續也，言續脛也。趾，止也，言行一進一止也。蹄，底也，乃足之底也。踝，踊也，居足兩旁，確確然也，亦因其形踝踝然也。足後曰根，在下旁着地，一體任之，象本根也。踵，鍾也，鍾，聚也，上體之所鍾聚也。