夫肝者，魂之處也，其竅在目，其位在震，通於春氣，主春升發動之令也。然木能動風，故《經》曰∶諸風掉眩，皆屬於肝。又曰∶陽氣者，煩勞則張，精絕闢積於夏，使人煎厥。設氣方升，而煩勞太過，則氣張於外，精絕於內。春而邪辟之氣積久不散，至夏未痊，則火旺而真陰如煎，火炎而虛氣逆上，故曰煎厥。按《脈解論》曰∶肝氣失治，善怒者名日煎厥。戒怒養陽，使生生之氣相生於無窮。又曰∶大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥。菀，結也。怒氣傷肝，肝爲血海，怒則氣上，氣厥則絕，所以血菀上焦，相迫曰薄，氣逆曰厥，氣血懼亂，故曰薄厥。積於上者，勢必厥而吐也。薄厥者，氣血之多而盛者也。所以肝藏血，血和則體澤，血衰則枯槁，故養肝之要在乎戒念，是攝生之第一法也。