隨息居士，當昇平盛世，生長杭垣，不幸，幼失怙。自知無應世才，而以潛名其齋十，忽挈兩弟，攜一硯以歸籍，然貧無錐地，賃屋而居。或問故，曰∶餘繼先人志耳！乃顏其草堂酉秋，勢日蹙，不克守先人邱壟，始別其兩弟，攜妻孥，棲於濮院。人視之如野鶴閒雲，而自傷迨季冬，杭垣再陷，悠悠長夜，益覺難堪。今春，急將三、四兩女草草遣嫁，夏間避地申江，妻孥踵至，僦屋黃歇浦西，仍曰隨息居。略識顛末，俾展卷而知隨處以息者，即半癡山人，身不能重訂《霍亂論》者，以道光間，嘗草《霍亂論》於天台道上，爲海豐張柳吟先生閱定，同郡王君仲安梓以行世，蓋二十餘年矣，板存杭會，諒化劫灰，咸豐初元，定州楊素園先生，又與《王氏醫案》十卷，合刻於江西，不知其板尚存否，今避亂來上海，適霍亂大行，司命者罔知所措，死者實多。元和金君齋，仁心爲質，惻然傷之，遍搜坊間《霍亂論》，欲以弭亂，而不能多得，聞餘足跡，即來訂交，以爲登高之呼。餘自揣無撥亂才，方悔少年妄作之非，愧無以應也。逾兩月，齋亦以此今板已毀，書亦無餘，餘讀之，簡明切當，多采蕘，洵可傳之作。因嘆齋韜晦之深，竟不君下，非敢自忘不武，謂可以戡定斯亂也。書成，題曰《重訂霍亂論》。首病情，次治法，次醫案，次藥方，凡四篇。
同治建元壬戌閏月丙午華胥小隱自記