素問岐伯曰，夫邪之客於形，必先入於皮毛，留而不去，入於孫絡，又留而不去。入於經脈，內連五臟，散於腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷，此邪之從皮毛而入於五臟之次也。如此則療其經，今邪客於皮毛，入於孫絡，留而不去，閉塞不通，不得入於經，溢於大絡，而生奇病夫五臟六腑精靈之氣，順脈而出，附經而入，終而復始，如環無端，若越其數者，則傷脈而損經，變爲異病也。岐伯曰，凡欲療風，則用火灸，風性浮輕，色或赤或白，癢多者，風熱也，寒性沉重，色或青或黑，痛多者，寒也。溼性萎潤，色黃鮮，瘀痹多者，溼也，此三種，本同而末異也，風宜從多以至少也。至多者，從三壯五壯七壯，又從三十五十七十壯，名曰從少至多也。灸寒溼者，宜從多以至少也，從七十五十三十，又從七百五百三百，名曰從多以至少也。灸風者，不得一頓滿一百，若不灸者，亦可以蒸藥熨之，灸寒溼者，不得一頓滿千，若不灸亦可蒸藥燻之，風性浮輕則易散，故從少而至多也。寒性沉重則難消，故從多而至少也。論疾手足腹背灸之多少及補瀉八木火法楊操音義雲，凡手足內脈，皆是五臟之氣所應也。手足外脈，皆是六腑之氣所應也，四肢者，身之支幹也，其氣繫於五臟六腑出入，其灸疾不得過頓多也。宜依經數也，若頓多血脈絕於火下，而火氣不得行，隨脈遠去也。故云三壯五壯七壯者，經曰，乃更添灸，以瘥爲度，其手足外皆是陽脈也，不得過於二壯。腹中者，水谷之所盛，風寒之所結，灸之務欲多也，脊者身之梁。太陽之所合，陰陽動作，冷氣成疾，背又重濃，灸之宜多。經脈出入往來之處。故灸能引火氣，凡灸皆有補寫，補者無吹其火，須炷自滅，寫者疾吹其火，傳其艾，須其火至滅也，其艾炷根下，廣三分，長三分，若減此不覆孔穴，不中經脈，火氣不行，亦不能除病也。凡灸忌用松柏桑棗竹柿楓榆八木，以用灸人，害人肌肉筋脈骨髓，可用陽燧火珠，映日取火，若陰無火，鑽槐木以菊莖延火，亦可KT石以艾蒸之，取火用灸，大良，又無此，宜以香油布纏及艾莖，別引取火，則去疾不傷人，筋骨皆欲得觸傷，其痛根瘡若不壞。則病不除