萬物生於造化之中，必賴元氣累積，漸次而成形。兒在母腹之中，亦賴氣血滋長，漸次而成體。人物之生，皆有所本雲，何也？太極乃一氣耳，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生五行，五行備而萬物生矣。當兩儀未判之先，總一太極也。太極如卵然，內則陰陽混沌也，至開闢而分天地，輕清爲天，重濁爲地。天垂象而有日月星辰，地奠形而有山川土石，此兩儀生四象也。四象具而五行彰，一生水，水全清，未有渣滓；二生火，火則薰灼溷濁而將凝也；三生木，木則半剛半柔，而體質成矣，四生金，全至剛而體質堅矣；五生土，土則重大，質濃而成形，是五行備矣。五行既備，則陰陽交合，而化生萬物也。人得天地之正氣而生，既有陰陽，即分男女，故稟幹道之粹者爲男，稟坤道之粹者爲女，乃鍾五行之秀，得氣化之全者也。故頭圓象天，足方象地，兩目以象日月，四肢以象四時，五臟以象五行，六腑以象六氣，呼吸以象氣機，寤寐以象晝夜，血脈以象江河，毛髮以象草木，骨節以象周天之度。一身之中，無不肖乎天地，天地間最靈於物者也。上以治歷明時，下以分州畫野，中以立綱陳紀。輔相天地之不及，裁成天地之太過，所以參天地而爲三才也。其物之動而爲獸者，稟陰陽之偏，頭體橫，四肢皆足而走。其物之動而爲禽者，稟陰陽之盛，頭向上，而有翼能飛。其物之動而爲水族者，稟陰陽之至，無翼足而沉水。植物本乎地，故根入於地，枝葉向乎天，此皆造化自然之妙也。今以人之形化言之。《易》曰∶男女媾精，萬物化生，蓋精血會聚，胎孕乃成。其胎一月如珠露，二月如桃花，三月男女分，四月形象具，五月筋骨成，六月毛髮生。七月遊其魂而能動左手，八月遊其魄而能動右手，九月三轉身，十月滿足而生也。又曰∶一月爲胞，精血凝也。二月爲胎，形兆胚也。三月陽神爲主魂，動生靈也（三魂，一曰爽靈，二月胎胱，三曰幽精）。四月陰靈爲七魄，靜鎮形也，（七魄，一名屍狗，二名伏矢，三名雀陰，四名吞賊，五名非毒，六名除穢，七名臭肺）。五月五行分髒，以安神也。六月六律定腑，用滋靈也。七月七精開竅，通光明也。八月八景神具，降真靈也。九月宮室羅布，以定精也。十月氣足，萬象成也。又有云∶其臟腑生成之次第，若陰包陽者爲男，先生左腎；陽包陰者爲女，先生右腎。其次腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，以生其勝己者。腎屬水，故五贓由是爲陰。其次心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽。膽生胃，胃生膀胱，膀胱生三焦，以生其已勝者。小腸屬火，故六腑由是爲陽。其次三焦生八脈，八脈生十二經，十二經生十五絡。十五絡生一百八十系絡，系絡生一百八十纏絡，纏絡生三萬四千孫絡，孫絡生三百二十五骨節，骨節生三百二十五大穴，大穴生八萬四千毛竅，則耳、目、口、鼻、四肢、百骸之身，皆備矣。且婦人懷孕，其各經逐月滋養胎元，皆有次第。一月足厥陰肝脈養，二月足少陽膽脈養，三月手厥陰心包絡脈養，四月手少陽三焦脈養，五月足太陰脾脈養，六月足陽明胃脈養，七月手太陰肺脈養，八月手陽明大腸脈養，九月足少陰腎脈養，十月足太陽膀胱脈養，諸陰陽各養兒三十日，惟手太陽小腸，與手少陰心脈，二脈不養者。以其下主月水，上爲乳汁故也。若孕婦病而胎不安，就子所養月分，詳其氣血多寡，察其有餘不足而調之。