丁巳之秋九月，念六餘外家洪氏，忽然喉症，乍起白大若錢，寒熱交作，手足如冰，次早延醫，服牛蒡、甘桔而未解也，再服病益進，別延友人，紫正地黃湯。又延友人，羌活大黃湯。月至朔而命殂矣。或曰∶此惡症也，古無治法。或曰∶此真證也，百不一生。予悲之，天之酷人太甚也。詰朝樞扶叔祖慰我，予具以告。叔祖曰∶燥也，死於命，非死於病也。子悲何補哉？夫醫者，理也，風勝溼，火就燥，燥虛火而非實火也。子喻五行者也，反生反克，知乎？無水不生非土不養，水燥則涸而木死，木燥則枯而火死，火燥則烈而土死，土燥則崩而金死，金燥則頑而水死，生機熄矣。其見症也，不亦宜乎？經曰∶燥以潤之，不有潤也，不死，何待？時志之，不敢忘。越數日，小女未週歲而症作，即延治，七日而滿口之白腐頓消，成敗易勢，得失相反，始信斯症之不惡也，治有治法也，證無真假也，一生百生也。我叔祖之言不爽也。今壬戌仲冬，集稿成篋，授予讀之，竟其委，清其源，不覺言之娓娓，道之津津，此非一朝一夕之故，其所由來漸矣。其論確，其見真，其功深，其心苦。其論確，故要言不煩；其見真，故取效甚速；其功深，其心苦，則叔祖之篤信好學也。世之咄咄以爲惡症者，不且共登衽席而享壽域乎哉！當時，同證三人，二俱不可，死者竟六七，日而偕亡，惟小女未週歲，而獨存，籲！不遇樞扶叔祖，命也。居今思昔，爲之盡然，爰跋於後後深感一線之生云爾。
時嘉慶七年歲在壬戌孟冬月上浣雙橋蓮湖居士謹識