餘自去冬遊於粵省，得遇張君伯龍。天姿英敏、文史淹通、留心世故而不習舉業，真達人也。其父墨園曾膺張香帥保薦循吏，政治勞心，每生疾。伯龍以人子須知醫寢，饋方書於今七年前春，其父偶感時證病象危險，羣醫無策，伯龍極力救治，頓獲安全國手之名，一時騰噪。乃益留心醫理。與餘邂逅便留講貫，謂餘所着中西各種醫書於病源治法，固已詳矣。而獨少本草，未免缺然。餘曰∶吾所論著已寓藥性，且本草業經充揀，何煩再贅？伯龍曰∶不然，諸家本草揚厲鋪張，幾於一藥能治百病及遵用之，卒不能治一病者，註失之泛也。又或極意求精，失於穿鑿，故託高遠難獲實效，且其說與黃炎、仲景諸書往往刺謬。若不加辨正，恐古聖之旨不能彰着於天下。近日西醫釋藥每攻中醫，適能中中醫之弊，而中國醫士不能發西人之覆，徒使西藥流弊，又增甚於中國本草之禍豈淺鮮哉？甚矣！本草自晉唐以後，千歧百出，極於綱目，幾令人目迷，五色三家注力求深奧，轉多晦義，徐靈胎冠絕一時，頗合經旨。惜其時無西人之說未能互證，以注本經。今先生博通西醫，參合黃炎仲景之書以折衷於至當，若不將本草發明，其流弊又誰救哉？雖西國異產及新出藥品不能盡行論列，但使揭出大義，舉一反三，則據此以求，無論中西各藥，見於目而嘗於口，便可推例以知其性矣，幸毋隱祕不宣。惟先生明以教我，餘以伯龍此言甚摯，
大清光緒十九年歲在癸巳仲春月蜀天彭唐宗海容川敘