癰疽二毒，由於心生。蓋心主血而行氣，氣血凝而發毒。毒借部位而名，治論循經則誤。症之根盤，逾徑寸而紅腫者謂癰，癰發六腑；若形止數分，乃爲小癤。按之陷而不即高，雖溫而頂不甚熱者，膿尚未成；按之隨指而起，既軟而頂熱甚者，膿已滿足。無膿宜消散，有膿勿久留。醒消一品，立能消腫止疼，爲療癰之聖藥。白陷者謂疽，疽發五臟，故疽根深而癰毒淺。根紅散漫者，氣虛不能拘血緊附也；紅活光潤者，氣血拘毒出外也；外紅裏黑者，毒滯於內也；紫黯不明者，氣血不充，不能化毒成膿也。膿色濃濃者，氣血旺也；膿色清淡者，氣血衰也。未出膿前，腠理之間，癰有火毒之滯，疽有寒痰之凝；既出膿後，癰有熱毒未盡宜託，疽有寒凝未解宜溫。既患寒疽，酷暑仍宜溫暖，如生熱毒，嚴冬尤喜寒涼。然陰虛陽實之治迥別，閱古方書，總覺未詳，因暢其旨備覽焉。諸疽白陷者，乃氣血虛寒凝滯所致，其初起毒陷陰分，非陽和通腠，何能解其寒凝？已潰而陰血乾枯，非滋陰溫暢，何能濃其膿漿？蓋氣以成形，血以華色，故諸疽平塌，不能逐毒者，陽和一轉，則陰分凝結之毒，自能化解；血虛不能化毒者，尤宜溫補排膿，故當潰膿毒氣未盡之時，通其腠理之功，仍不可緩。一容一縱，毒即逗留；一解一逐，毒即消散。開腠而不兼溫補，氣血虛寒，何以成膿？猶無米之炊也。滋補而不兼開腠，僅可補其虛弱，則寒凝之毒，何能覓路行消？且毒盛者反受其助，猶車粟以助盜糧矣。滋補而不兼溫暖，則血凝氣滯，孰作釀膿之具？猶之造酒不暖，何以成漿？造飯無火，何以得熟？世人但知一概清火而解毒，殊不知毒即是寒，解寒而毒自化，清火而毒愈凝。然毒之化必由膿，膿之來必由氣血，氣血之化，必由溫也，豈可涼乎？況清涼之劑，僅可施於紅腫癰癤，若遇陰寒險穴之疽，溫補尚虞不及，安可妄行清解，反傷胃氣？甚至陽和不振，難潰難消，毒攻內腑，可不畏歟？蓋脾胃有生死，故首貴止痛，次宜健脾。痛止則惡氣自化，脾健則肌肉自生。陽和轉盛，紅潤肌生，惟仗調和補養氣血之劑，若夫性寒之藥，始終鹹當禁服。馬曰∶數分之癤，亦須看生在何處。若在險要穴上，亦不可小視，誰謂數分之癤無害耶！又曰∶白陷者乃是痰症發於肉裏，由於氣滯而成。若堅凝附於筋骨者，乃血分受病，必初起紅硬有頭，方謂之疽。然亦須辨陰陽。又曰∶有陰虛陽旺之輩，毒火結於榮分，瘡堅平色紫，按之烙手者，必泄其火毒，陰充血和，方能起發，豈可謂之寒疽，治以溫暖乎？投之則陰愈幹，則火愈熾，診視之時，全在察脈觀色觀形，切宜填之。又曰∶毒概指爲寒，左矣。須知陽中有陰，陰中有陽，有真寒假熱，有真熱假寒，如執色白之說，則有色白按之烙手，脈洪數者，將其作疽治歟。泥色紅之說，其有色紅按之不熱，脈不洪數者，其將作癰治歟。若不諳脈理，何能無誤耶？陶曰∶中國之瘡毒，西國則稱之爲發炎。有內炎外炎之名，外炎即癰疽，內炎即肺癰腸癰等類。用蜞數條，放在腫處，吮去其毒。又曰∶如癤生在險要穴上，用廣東所產金殼櫛，水研搽，可移於不致命一二寸。但此藥有毒，不可入口。又，《驗方新編·癰毒雜治門》內有移山過海散、趕毒散，皆能移開瘡於不致命處。又曰∶徐靈胎亦云∶紅亦有非癰，白亦有非疽者。