古籍中的動而伸之

七十八難

...，如動脈之狀，順針而刺之。得氣因推而內之，是謂補；動而伸之，是謂瀉。不得氣，乃與男外女內；不得氣，是謂十死不治也。

七十八難

...，如動脈之狀，順針而刺之。得氣因推而內之，是謂補；動而伸之，是謂瀉。不得氣，乃與男外女內；不得氣，是謂十死不治也。

針補瀉法

...之其氣之來如動脈之狀順針而刺之得氣因推而納之是謂補動而伸之是謂瀉(難經)○補者隨經脈推而納之左手閉針孔徐出針而疾按之瀉者迎經脈動而伸之左手閉針孔疾出針而徐按之髓而濟之是謂補迎而奪之是謂瀉(難經)○刺虛者須...

七十八難

...如動脈之狀，順針而刺之。得氣，因推而內之，是謂補；動而伸之，是謂瀉。不得氣，乃與男外女內；不得氣，是謂十死不治也。針法之補瀉，候呼內針，候吸出針者，補也；候吸內針，候呼出針者，瀉也。《素問·離合真邪論...

鍼灸失傳論

...其氣來如動脈之狀，順而刺之。得氣因推內之，是謂補。動而伸之，是謂瀉。今則時時轉動，俟針下寬轉，而後出針，不問氣之至與不至，此五失也。凡針之深淺，隨時不同。春氣在毛，夏氣在皮膚，秋氣在肌肉，冬氣在筋骨，...

《難經》補瀉

...來，如動脈之狀，順針而刺之，得氣因推而內之是謂補。動而伸之是謂瀉。不得氣，乃與男外女內，不得氣，是謂十死不治也。信其左，謂善針者，信用左手，不知針法者，自右手起也。經言∶迎而奪之，惡得無虛？隨而濟之，...

（十三）《難經》錄要

...，如動脈之狀，順針而刺之。得氣因推而內之，是謂補；動而伸之，是謂瀉。不得氣，乃與男外女內。不得氣，是爲十死不治也。呼吸出納爲補瀉之法，即《素問·離合真邪論》所云是也。越人以爲補瀉之法，不止於死，故以信...

經絡迎隨設爲問答（楊氏）

...來，如動脈之狀，順針而刺之，得氣推而內之，是謂補。動而伸之，是謂瀉。夫實者氣入也，虛者氣出也。以陽生於外故入，陰生於內故出，此乃陰陽水火出入之氣所不同也，宜詳察之。此外有補針導氣之法，所謂捫而循之者，...

診暴病歌

...所侵。病生卒暴。損動胃氣而絕。即死不過數日也。脈兩動而一止。乃胃氣將絕。猶得三四日方死三動而一止。乃胃氣將盡。猶得六七日谷氣絕盡方死。仿此而推。若至十五動而一止。乃死期在於一年也。張世賢曰。脈兩動而見...

一、補瀉

...如動脈之狀，順針而刺之，得氣。因推而內之，是謂補。動而伸之，是謂瀉。不得氣，乃與男外女內。不得氣，是謂十死，不治也。滑氏曰∶彈而努之，努讀作怒；爪而下之，掏之稍重，皆欲致其氣之至也。氣至指下，如動脈之...

動而得，熱爲殃

得於長途赤日，身熱如焚，面垢，體倦，口渴，脈洪而弱。

代脈指法主病

卷四六代者。陰也。指下尋之。動而復起。再再不能自還。曰代。主形容羸瘦。口不能言。六代者。陰也。中土之象也。代而謂有中土之象者。何也。謂其動而中止也。然促結之脈。亦動而中止。不謂之土也。以促結雖動而中止...

促結代脈辨

...景雲∶脈來緩（緩當作遲）時一止復來者名曰結，又脈來動而中止，更來小數，中有還者反動名曰結，陰也。脈來動而中止不能自還，此動而中止復來，代也，得此脈者必難治。自還者，此動而中止復來數於前動也。不能自還者...

河圖生成決生死祕訣

...六。二十一。二十六。三十一。三十六。四十一。四十六動而止者。是水克火也。又遇丙辛辰戌年月日時死也。假如肺脈診得二動一至。七動一止。十二。十七。二十二。二十七。三十二。三十七。四十二。四十七動而止者。是...

川芎

...，減去川芎，轉無效驗。蓋熟地性滯，而芍藥性收，川芎動而散氣，四物湯正藉川芎辛散以動之也。又未可鑑暴亡之失，盡去之以治虛勞也。或問佛手散用川芎，佐當歸生血，爲產門要藥，我疑其性動而太散，何以產後之症偏服...

十、傷暑

卷一【脈】脈虛身熱，或浮自汗。自汗者，火動而散故也。【因】夏火太熱，損傷肺金元氣。其感有二∶動而得之，乃辛苦之人，動而火勝，熱傷氣也，脈洪而大。靜而得之，乃安樂之人，靜而溼勝，火勝金位也，脈沉而實。【...

炙甘草湯方第七十二

...心也。脈按之來緩。而時一止。復來者。名曰結。又脈來動而中止。更來小數。中有還者反動。名曰結陰也。脈來動而中止。不能自還。因而復動。名曰代陰也。得此脈者必難治。結代之脈。一爲邪氣留結。一爲真氣虛衰。脈來...

證候

...風主乎動。故螈則筋急而縮，則筋脈緩而伸。或縮成伸，動而不定，故曰螈，俗謂之搐是也，邪氣熱極而然也。熱盛則風搏，風主乎動，並撩經絡，故四肢螈而不寧也。經曰∶傷寒螈，絕汗乃出，如貫珠不流。又有四肢動而不止...

南豐李氏補瀉

...經絡上下循按之，使氣往來，推之則行，引之則至是也。動而伸之，推而按之；動者轉動也，推者推轉也，凡轉針太急則痛，太慢則不去疾，所謂推展，即分陰陽左轉右轉之法也。伸者提也，按者插也，如補瀉不覺氣行，將針提...

診雜病生死脈歌

...十不止身無病。數內有止皆知定。止猶代脈也。脈來五十動而不見一止者。無病也。五十配天地造化之數。易繫辭曰。大衍之數五十。五十乃備。一乃數之始。十乃數之極。人之脈息。晝夜循環。五臟脈一動循一髒。五動循環五...

論診雜病生死脈歌

...止身無病，數內有止皆知定。（止，猶代脈也。脈來五十動而不見一止者，無病也。五十配天地造化之數，《易·繫辭》曰∶大衍之數五十，五十乃備，一乃數之始，十乃數之極，人之脈息，晝夜循環五臟，脈一動，循環一髒，...

螈

...者筋脈緩也。急者則引而縮。緩者則縱而伸。或縮或伸。動而不止者。名曰螈。俗謂之搐者是也。黃帝內經曰。病筋脈相引而急。名曰螈。螈謂若契合之契也。行則緩。臥則緊。從則縱。疾之縱者。謂若放縱之縱也。以急爲螈。...

悸

卷之四·雜症（即怔忡。）悸者，心築築惕惕然，動而不安也。（俗名心跳。）一由血虛，血虛則不能養心，心氣常動，幸無火熱相乘，故不至於驚而但悸也。若血不虛而動者，則爲心火盛，（亦有腎火上衝者。）火主動也，幸...

十四法

...者。信其右。當刺針而刺之。得氣。因推內之。是謂補。動而伸之。是謂寫。不得氣。乃與男外女內。又不得氣者死。注言。彈而怒之。鼓勇之也。（或以拇指拉其中指。令中指搏擊其穴。或以食指交於中指。令食指彈其針處也...

釋代二

...而其動猶覺不勻而勻，故但謂之乍數乍疏；無胃氣則雖有動而極無力以久持，故謂之弱而乍數乍疏。《素》玉機真髒真脾脈至，弱而乍數乍疏，其即《脈經》之所本乎！《素》平人氣象長夏胃微軟弱曰平，但代無胃曰死。亦明以...

三十八、顫振

...之末，木氣鼓之故動，經謂“風淫末疾”者此也，亦有頭動而手足不動者，蓋頭乃諸陽之首，木氣上衝，故頭獨動而手足不動∶散於四末，則手足動而頭不動也。皆木氣太過，而兼火之化也。木之畏在金，金者土之子，土爲木克...

論相火動爲諸證

卷十火門丹溪曰太極動而生陽靜而生陰陽動而變陰靜而合而生水火木金土各一其性惟火有二曰君火人火也曰相火天火也火內陰而外陽主乎動者也故凡動皆屬火以名而言形質相生配於五行故謂之君以位而言生於虛無守位稟命因動而...

消渴證治

...不起之候。初起治之得法，必不至是。一、消渴，由心火動而消上，上消乎心，移熱於肺，渴飲茶水，飲水又渴，名曰上消。小便最多，由其水不能停，所以飲水無厭。若飲一溲一者，可治；飲一溲二者，不可治。宜蓮花飲爲主...

相火論

太極，動而生陽，靜而生陰。陽動而變，陰靜而合，而生水、火、木、金、土，各一其性。惟火有二∶曰君火，人火也；曰相火，天火也。火內陰而外陽，主乎動者也，故凡動皆屬火。以名而言，形氣相生，配於五行，故謂之君...

中熱中暑總論

...寒論》。其夏秋寒熱病，則無垂訓也。潔古、東垣，雖有動而得之之中熱，靜而得之之中暑，然其治法，似乎未純。夫中熱中暑，均是熱症，但得之有動靜之分，則治之不無差別。蓋動而得者，行役氣擾，外引時令之熱，直中陽...