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太虛理氣天地陰陽歌
...,一二,先後之可言也.乘氣動靜生陰陽者,謂太極乘氣機之動而生陽,乘氣機之靜而生陰,即周子曰:太極動而生陽,靜而生陰之謂也.然不曰無極動而生陽,靜而生陰,而曰太極動而生陽,靜而生陰者,蓋以無極專主乎理,言理無動靜故也,太極...
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太虛理氣天地陰陽歌
...二、先後之可言也。乘氣動靜生陰陽者,謂太極乘氣機之動而生陽,乘氣機之靜而生陰,即周子曰∶太極動而生陽,靜而生陰之謂也。然不曰無極動而生陽,靜而生陰,而曰太極動而生陽,靜而生陰者,蓋以無極專主乎理,言理...
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火
卷一六氣總論朱丹溪曰∶太極動而生陽,靜而生陰,陽動而變,陰動而合,生水火木金土,各一其性,惟火有二∶曰君火屬心,相火屬肝腎。《素問》陰陽應象大論曰∶壯火散氣,少火生氣。又病機十九條,屬火者五。火內陰而...
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魚
...而究實不相同。蓋鰱首細而白。而則首大而黑也。鰱則水動而躍。而則水即動而不躍也。且鰱之美在腹。而之美在頭。鰱之性動而燥。而之性則稍亞於鰱也。(時珍曰。爲魚之下品。故有庸常之號。)究其所論主治。在鰱謂能補...
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嚼牀
...約賦。既縱豎而橫構。劉因詩。會經堅脊度危關。易。引而伸之。晉書傳。陶潛曰。我豈能爲五斗米折腰。吳普曰。一名爵麻。別錄曰。一名香蘇。顏延之頌。類麻能直。李時珍曰。蘇性舒暢。故謂之蘇。禮。儒有澡身而浴德。
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呃逆
...,水停者分利之,食積者消導之,痰逆者開豁之。俱用引而伸之,達而降之,推而逐之,由而順之,無不愈也。
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瘈瘲
...急也。瘲者,筋脈緩也。急則引而縮,緩則縱而伸,或伸動而不止,名曰瘈瘲,俗謂之搐是也。然瘈瘲者,風痰也,故癲癇則瘈瘲焉。傷寒瘈瘲者,皆由汗下之後,脾土受傷,肝木時旺,肺金不能制之,是以木生火,火生熱,熱...
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藥性
卷八(傷寒方藥雖成氏註釋頗爲明晰而未能盡藥性之奧故特以仲景一百一十三方中所用九十種藥性採諸家之說以發明之學人誠能熟玩而詳究焉則長沙用藥制方之遺意庶幾不昧而亦可以引而伸之觸類而長之矣)
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診暴病歌
...所侵。病生卒暴。損動胃氣而絕即死。不過十日也。脈兩動而一止乃胃氣將絕。猶得三四日方死。三動一止。而胃氣將盡。猶得六七日死。谷氣絕盡方死。仿此而推。若至十五動而一止者。乃死期在一年矣。又歌曰寸平無病何謂...
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傷暑有二
捲上太陽六傳動而傷暑。心火大盛。肺氣全虧。故身脈洪大。動而火勝者。熱傷氣也。(白虎加人蔘湯主之。辛苦人多得之。不可不知也。
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牢實相類
卷之二四診正法牢脈沉而有力動而不移。明主陰寒凝固之象也。若實脈則浮沉皆得。大而且長。指下鼓擊。息數往來。動而能移。乃主陽盛實熱之病。脈體固依稀相似而主病則已懸甚均一動也。只爭移與不移此徐東皋獨得牢脈之...
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病機
...脈緩也。急者,則引而縮;緩者,則而伸。或縮,或伸,動而不止者,名曰螈。俗謂搐搦者是也。
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藥性
卷八傷寒方藥雖成氏註釋頗爲明晰而未能盡藥性之奧故特以仲景一百一十三方中所用九十種藥性採諸家之說以發明之學人誠能熟玩而詳究焉則長沙用藥制方之遺意庶幾不昧而亦可以引而伸之觸類而長之矣
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經脈第一(上)
...之。人一呼脈一動,一吸脈一動者,曰少氣。人一呼脈三動而躁,尺熱曰病溫,尺不熱脈滑曰病風(《素》作脈澀曰痹)。人一呼脈四動以上曰死,脈絕不至曰死,乍疏乍數曰死。人常稟氣於胃,脈以胃氣爲本,無胃氣曰逆,逆...
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補瀉法
...內之。左手閉針空。徐出針。而疾按之。瀉者。迎經脈動而伸之。左手開針空。疾出針而徐按之。隨而濟之。是謂補。迎而奪之是謂瀉。刺實須其虛者。留針陰氣隆至乃去針。刺虛須其實者。陽氣隆至。針下熱乃去針。一十二經...
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病機敘論
卷之二十火證門丹溪曰∶太極動而生陽,靜而生陰,陽動而變,陰靜而合,而生水火木金土。各一其性,惟火有二。曰君火,人火也;曰相火,天火也。火內陰而外陽,主乎動者也。故凡動皆屬火。以名而言,形質相生,配於五...
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駁元陰
...陰,大哉言矣!人身如天地,元陽猶《易》之太極;元陽動而爲陽,靜而爲陰,猶兩儀也。惟元陽動而爲陽之陽,方可以陰字對之;若元陽則無可與匹者,安得有元陰?夫元陽所息曰陽,所消曰陰。陽者揚也,言元陽所發揚也;...
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螈
...貫珠。着身不流者。此太陽終也。不可治。又有四肢習。動而不止。似螈而無力抽搐者。此爲肝絕。蓋汗下後變生此症者多死。凡用小續命湯。有汗去麻黃。無汗去黃芩。要在通變而已。【綱】仲景曰。風溼爲病。脈陰陽俱浮。...
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論診暴病脈歌
...所侵,病生之暴,損動胃氣而絕,即死不過十日也。脈兩動而一止,乃胃氣將絕,猶得三四日方死。三動一止,而胃氣將盡,猶得六七日方死,谷氣絕盡方死。仿此而推,若至十五動而二止,乃死期在於一年矣。)又歌曰∶寸平...
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風厥辨
...厥。觀此則不但手足之謂,辨之之法,靜而不搐者爲厥,動而伸搐者爲風;脈微身冷者爲厥,脈浮身暖者爲風。風爲邪氣有餘,病多經絡之受傷。厥爲正氣不足,或挾氣食卒倒,純系外邪。病形俱實者,乃爲中風。氣衰邪犯,形...
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按胸腹
...在左乳三寸下。其動微而不見,爲不及,宗氣內虛也。或動而應衣,爲太過,宗氣外泄也。若三四至一止,五六至一止,主有積聚也。若絕不至者危。經曰∶虛裏無動脈者死。(《心法》)人以胃氣爲本,故虛裏之動,可以辨病機...
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十、返歸說
...,道家謂之羽化。聖賢仙佛,全始全歸,志氣清明,故上而伸之爲神。庸愚昏暗,氣盡力竭,神志彷彿,故返而歸之爲鬼。神鬼關頭,在此攸分。此時固宜仔細把握,而平日尤當時時警覺,念念不忘,寡尤寡悔,寡過寡慾,保身...
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別錄〔衍〕
...敷陳治理之義;觸類興思,偶窺一斑,載閱別錄,業已引而伸之矣。於此粗自信所見之或可與古爲徒也。別錄既衍本經,餘復敢爲別錄衍。顧餘於隱居,何能爲役。雖然,推此志也,使人知別錄與本經非二說,餘則幸矣。作別錄...
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三消
...合消。五臟乾燥。精神倦怠。以致消瘦四肢。消渴。心火動而消上。上消乎心。移熱於肺。渴飲茶水。飲之又渴。名曰上消。治宜蓮花飲爲主。次以生津四物湯。川芎八分。歸身一錢。生地酒洗一錢。知母一錢。白芍用溼紙包煨...
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論靜而得之曰中暑
潔古《此事難知》有曰∶動而得之曰中熱,靜而得之曰中暑。此言不能無議。夫中熱、中暑,均自夏月感受之熱邪也。故中暑即是中熱,初無有分,但其得之則有別者。如行人、農夫,奔走勞動於道途田野之間,此時熱氣充斥,...
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炙甘草湯方
...藥也。脈按之來緩。而時一止。復來者。名曰結。又脈來動而中止。更來小數。中有還者。反動。名曰結。陰也。脈來動而中止。不能自還。因而復動。名曰代陰也。得此脈者必難治。(此申明上文結代脈之狀也。脈以指按之。...
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用針補瀉第十三(凡十三首)
...。如動脈之狀。順針而刺之。得氣因推而內之。是謂補。動而伸之。是謂瀉。不得氣乃與。男外女內。不得氣。是謂十死不治也。楊曰。凡欲下針之法。先知穴處。便以左手按之。乃以右手彈其所接之處。脈動應在左手之下。仍...
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竹葉瀉經湯八
...所致,山梔、大黃苦寒而利,治祕,爲祕爲積之不解。引而伸之,不但漏睛,凡風毒、流毒皆爲對症。詩曰∶連草大黃竹葉青,升時遙望決睛明,條芩赤芍通山澤,誰向羌胡覓茯苓。
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顫振
...諸陽之末,木氣鼓之故動,經謂風淫末疾者此也。亦有頭動而手足不動者,蓋頭乃諸陽之首,木氣上衝,故頭獨動而手足不動。散於四末,則手足動而頭不動也。皆木氣太過而兼火之化也。木之畏在金,金者土之子,土爲木克,...
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二十八、血氣不同形
...針於夫子,而行之於百姓,百姓之血氣,各不同形,或神動而氣先針行,或氣與針相逢,或針以出氣獨行,或數刺乃知,或髮針而氣逆,或數刺病益劇。凡此六者,各不同形,願聞其方。岐伯曰∶重陽之人,其神易動,其氣易往...