-
禁灸穴歌
卷下(共四十七穴)禁灸之穴四十七。承先啞門風府逆。晴明攢竹下迎香。天柱素上臨泣。腦戶耳目脈通禾顴絲竹空。頭維下關人迎等。肩貞天牖心俞同。乳中脊中白環俞。鳩尾淵腋如周榮。腹哀少商並魚際。經渠天府及中衝。...
-
敘
...子欲以隨治驗方萃以成編,庶克濟人,且以自驗其力。餘承先意,乃今分症異,欲而錄其既驗者,尤致詳於有餘不足之辨,而爲虛實主客之宜。欲鋟諸梓以傳,庶有便於窮鄉下邑之無名醫者,不獨自驗而已也。少宰蒲汀李公嘗見...
-
(四)龜鱉行氣法
...龜鱉的呼吸極細極微,納出無聲,綿續如縷,似動非動,承先啓後,因此能步步永繼,長壽百數年。仿效龜鱉行氣,當亦能使人長壽。仿效方法有二∶一是仿龜鱉形態,以衣被覆蓋口鼻,如龜鱉縮頸殼中,二是仿效龜鱉呼吸,使...
-
曹序
...恆家自高曾以來,潛心醫理,不乏藏書,俱付劫火,恆幼承先大父命,考求醫學,勿敢有間。二十年來,徵集舊帙,百不獲一,猶復臨診鮮暇,偶一治書,輒感慨系之。常熟繆丈少初,久宦中州,循聲卓着,今以假歸,嚐出是編...
-
方劑古今論
...治之症,其《傷寒論》、《金匱要略》集千聖之大成,以承先而啓後,萬世不能出其範圍。此之謂古方,與《內經》並垂不朽者。其前後名家,如倉公、扁鵲、華佗、孫思邈諸人,各有師承,而淵源又與仲景微別,然猶自成一家...
-
原序
...諾者乎?竊惟先君蚤學斯道,洞究大旨,予不肖弗克,纘承先緒,改而從儒,儒幸晚成,猶及先君之存,旦夕過庭,每口授《內經》諸家之論,以爲邪客諸脈,痰疾乃生。所謂脈者,非獨寸關尺之謂也,蓋脈之在人身也,有經、...
-
序
...未嘗經目者矣。吾友院判韓公公達。爲予言其幼稚時。嘗承先君子復齋先生之訓。謂羅氏深得李氏不傳之奧。其處方立論。不偏於一。而於針法本草,莫不備述。實醫家至要之書。嘗讎校其訛舛。欲重刊行而未暇。汝輩當繼志勿...
-
李序
...之機,行之久久,自可扶祖宗之德澤,挽命宮之剋制,而承先啓後之道在是矣。其一在節慾。夫外遇之邪淫,正人所不爲,至妻外家之間,亦宜有節。節者,制也。不知節,而以有限之精神,供不已之淫慾。譬如激川之流而水必...
-
敘雲林志行紀
...義方者也。至於讓祖產於叔父,貽濃資於仲弟,建祠堂以承先,立家訓以啓後,創大門以華宗,置義田以贍族,此皆仁人義士之所爲也。又嘗輸谷粟、賑饑民,而不忍其顛連;施棺木、瘞旅襯,而不忍其暴露;解衣裘、救寒士,...
-
禱告藥皇誓疏
...誠恐遷善不力,惡將集,舜之分,間不容髮,敢矢誓願爲承先裕後之基址。其首重者,忍辱安貧,畢生兢守,誓不趨時誇耀;或遇瀕危之症,悉心療治,誓不惜名恝置;或遇輕淺之疾,實時安慰,誓不張皇顯功;或病果疑難,學...
-
習醫規格
...非人之所能與也。明善乃相率而拜曰∶敢不矢心立志,以承先生之德教哉?於是袖盧子錄稿之半,以歸於建寧,而託時思繪寫校正,將以傳於通家楊子幹、子柱,餘子允龍,李子HT,並親友之相信者雲。時己卯仲春稿也。萬曆庚...
-
內外二障論
...即去,日後有無窮之遺害焉,良可慨也!予業岐黃,朝夕承先大人庭訓。附以管見,遂忘固陋,訂製煎劑點藥,雖非適中之治,然亦不越於規矩準繩之外也。所用煎劑,惟以寬中開鬱,順氣消痰,滋陰降火,補腎疏風爲主,點藥...
-
附錄六首
...。註明主治之症。其傷寒論、金匱要略。集千聖之大成以承先而啓後。萬世不能出其範圍。此之謂古方。與內經並垂不朽者。其前後名家如倉公、扁鵲、華佗、孫思邈諸人。各有師承。而淵源又與仲景微別。然猶自成一家。但不...
-
明堂經脈(二)
...口諾者乎。竊惟先君早學斯道。洞究大旨。予不肖弗克纘承先緒。改而從儒。儒幸晚成。猶及先君之存。旦夕過庭。每口授內經諸家之論。以爲邪客諸脈。疾乃生。所謂脈者。非獨寸關尺之謂也。蓋脈之在人身也。有經。有絡。...