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葆光道人
葆光道人 明代眼科醫家。一說北宋人。撰有《眼科龍木論》十卷(亦作《葆光道人祕傳眼科龍木論》1575年),以提問形式將眼科證治分成72問闡述,並提出辨證施治三法及方藥應用、鉤割針鐮之法及施術禁忌注意事項,在眼...
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《葆光道人眼科龍木集》
《葆光道人眼科龍木集》 眼科著作。一卷。原題葆光道人撰。書中除總論眼科外,將眼科常見病證72種以問答方式編爲七十二問,記述各病症狀和治療方藥。但內容民《龍木論》中的眼科七十二證不同。1949年後出版《祕傳眼...
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《葆光道人眼科龍木集》
《葆光道人眼科龍木集》 眼科著作。一卷。原題葆光道人撰。書中除總論眼科外,將眼科常見病證72種以問答方式編爲七十二問,記述各病症狀和治療方藥。但內容民《龍木論》中的眼科七十二證不同。1949年後出版《祕傳眼...
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傳道廓
... 眼的八廓名稱之一。系據相應臟腑的功能予以命名。見葆光道人《眼科龍木論》。即天廓。《證治準繩·雜病》認爲乾(廓)絡通大腸,“肺與大腸相爲陰陽,上運清純,下輸糟粕,爲傳送之官,故曰傳道廓”。詳天廓條。作...
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關泉廓
...的八廓名稱之一。用相應臟腑的功能命名的廓名。 ①葆光道人《眼科龍木論》認爲:“小腸之腑屬關泉,受病先從心膽傳,兩眥多生熱淚癢,但調經脈自然痊。” ②《證治準繩·雜病》認爲:“兌正西方,絡通下焦之府...
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會陰廓
... 眼的八廓名稱之一。用相應臟腑的功能命名的廓名。見葆光道人《眼科龍木集》。 ①《審視瑤函》認爲艮廓(即山廓)“絡通三焦,髒配命門,命門與三焦相爲臟腑,會合諸陰,分輸百脈。故曰會陰廓。” ②《醫宗金...
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目常暮昏
目常暮昏 病證名。係指至日暮則目視昏蒙的病證。葆光道人《眼科龍木論》:“目常暮昏者何也?答曰:此腦者天真,萬物行於陽道,不行陰道,至申酉戌時,寒氣欲生,腦損則風寒所致。目中微昏不真,到晚宜衣,灸風火...
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目中常早晨昏
...,目者太陽之首,肝臟爲陽,氣旺故使頭風攻注於目。見葆光道人《眼科龍木集》。甚者可兼見頭痛身熱。宜祛風明目,用局方芎菊散或石膏散加減。作者:
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水谷廓
水谷廓 眼的八廓名稱之一,系以相應臟腑的功能予以命名。見葆光道人《眼科龍木集》。即地廓,屬胃。因脾胃主納水谷以養生,故曰水谷廓。此廓的病變常與脾胃有關。詳地廓條。作者:
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方論(四十六)
...書當是宋元間人所編矣。萬曆中毅所黃氏所梓行。卷首附葆光道人祕傳眼科一卷。每卷各以方論分篇。文本多訛。不易讀矣。頃日常陽丹墀天祥(元禎)示其所藏。大字鈔本。原亦系黃刻。題曰祕傳眼科龍木集。卷首不着葆光道...
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王今覺:談“望目辨證“的中醫學理論基礎
...火者包絡也,主百脈,皆榮於目”(《審視瑤函》)。明·葆光道人雲:“故目者,五臟中氣所成也”(《眼科龍木論·總論》),“眼爲戶牖,所遇萬物無不覯之,好惡是非,自然分別”(《眼科龍木論·總論》)。清·張隱庵雲:“命...
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序
...子,升木伐條,誤墜於地,折頸挫肱,呻吟不絕。彭訴於道人,道人請視之,命買數品藥,親制以餌。俄而痛定,數日已如平時。始知道人能醫,求者益衆。道人亦厭之。乃取方授彭,使自制者,且誓之以無苟取,毋輕售,毋傳...
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附·葆光道人眼科龍木集
夫六識之中。以眼爲上。稱爲日月。喻以驪珠。記二兩下以玄黃。髒四氣而通膽。膽視故得身安。明達規矩。全軀莫貴乎斯。上士之人。自調五臟。而能養神之安。即使髒和。和則眼目清潔。時遇失養。治療易痊。縱有微。容可...
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遇道人治傳勞方
...一藥方奉傳同入寺中問其姓名不答口授云云應即取筆書之道人言欲過湖南應留之飯雲已喫飯了欲贈之錢雲自有盤纏臨行又言此藥以天靈蓋虎糞內骨爲主切鬚子細尋覓青蛇腦如無亦可服藥前一日須盛享城隍神求爲陰助應曰既求之於...
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黃冠道人
黃冠道人 宋代醫生。名佚。北宋熙寧間(1068-1077年)道士。行醫於曹州楚丘棗垌村,醫術高超,醫名鳴於鄉。居數月,忽離去,不知所之,世人疑爲扁鵲,立祠祀之。作者:
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莎衣道人
莎衣道人 南宋淮陽軍朐山(今江蘇連雲港一帶)人。姓何氏,避亂渡江,舉進士不中。後出家爲道士。初着白衣,衣破以莎草聯緝之,有患瘵者乞醫,以草付之,服之旬日愈,世人謂之神。慶元六年(1200年)卒。作者:
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雲川道人
雲川道人 清代醫家。佚去真實姓名,生平履貫亦欠詳。著有《絳囊撮要》五卷,刊於乾隆九年,現有多種版本行世。作者:
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賦
(以全求有衆皆生育爲韻)自呼夢覺(周君自號夢覺道人),人喚小癲(道人家前有周癲,人故以小癲別之)。荊楚鍾英(道人字荊威),士林望重;雷霆警衆(道人名學霆),郡志名傳。錄鉛汞于丹竈(《參同契》∶夫鉛乃君...
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道人深師增損腎瀝湯
卷七風毒香港腳方湯液第二治風虛勞損挾毒,腳弱痛痹或不隨,下焦虛冷,胸中微有客熱,心虛驚悸不得眠,食少失氣味,日夜數過心煩迫不得臥,小便不利,又時復下。湘東王至江州,王在嶺南病悉如此極困篤,餘作此湯令服...
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赤腳道人龍骨丸
雜症大小合參卷十四陰竅漏氣治白濁。龍骨牡蠣(各五錢)爲末,入鯽魚腹內,溼紙裹入火內炮熟,取出去紙,將藥同魚肉丸,如桐子大,每服三十丸,空心米飲下。鯽魚不拘大小,只以着盡上件藥爲度,更加茯苓、遠志各五錢...
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五輪歌
附·葆光道人眼科龍木集風輪肝木東方生木木生風。本髒於肝在兩中。飢飽不均生熱毒。睛疼有翳熱浸瞳。血輪心火心屬南方火丙丁。熱風流入髒中停。眼兩頭生赤澀。遠視銅環似碎星。肉輪脾土脾屬中央土最尊。肉攀睛起黑雲...
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八廓歌
附·葆光道人眼科龍木集關泉廓小腸之腑屬關泉。受病先從心膽傳。兩多生熱淚癢。但調經脈自然痊。養化廓三焦有病肝中藏。冒暑衝風時犯光。涼膈邪猶留中宮。連投熱藥病難當。抱陽廓內抱真陽是命門。眼前花亂色難分。不...
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鉤割針鐮法
附·葆光道人眼科龍木集夫眼之內。兩頭皆赤有息肉者。宜鉤起。以鈹針割取令盡。如未全盡。可再取之。以盡爲度。或以鐮。或以細針以線穿。用口銜定線頭牽起。以鈹針折起,令離黑珠,向日割之。割了以火熨。令斷其勢。...
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論眼捷法
附·葆光道人眼科龍木集夫眼之聖功莫大焉,且如眼生黑花者,如不患眼相似。何以辨之。切須仔細。看瞳人生黑角五六分者。乃真黑花也,此疾因損虛房室得之。若瞳人間微小生黑角氣。黑花也,因飢飽勞心得之。若熱花者。...
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論眼昏花捷要
附·葆光道人眼科龍木集且夫醫眼之法。最爲多端。非則一體。不可以爲輕慢。如患目昏不明。非有一狀。肝腎虛。而近視不快。脾虛。而見白花。氣虛。而瞻視茫茫。血虛。則飛蠅散亂。血冷。則瞳人開張。腎虛。則瞳人縮小...
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小兒疳脈論
卷三道人於聖學,本無所窺,而少者懷之,雅有同志。竊於疳症,三致意焉。十六歲以後,謂之癆;十六歲以前,謂之疳。其症頭皮枯澀,毛髮焦稀,腮縮鼻幹,脊聳體削,鬥牙咬甲,煩渴自汗,口鼻溺赤,肚脹潮熱,酷嗜瓜果...
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爲善去疾
...閣中一物皆捨得,獨鶴髮老親無託,奈何?語未竟,俄有道人叩門,語趙曰∶病不難愈也。取紙二幅,各掏其中爲一方竅,徑可二尺許,以授趙曰∶俟夜燒一幅,灰之調乳香湯塗患處,留一幅以待後人。言訖,道人不復見,始悟...
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丹田解
...以此爲辨。而名爲丹田者,則非醫家所能通曉。餘與梯雲道人(姓謝,字際洛,新化人。甫八歲,病狂,所言皆蓬萊海島之事,十四歲方瘳。十五歲發矇,越明年,游泮。一動一靜,無不以聖賢自規)。了悟山人(姓劉,諱宗因...
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治勞疾
...同入寺內,問其姓名,不答,口授云云,應即假筆書之。道人言欲過湖南。應留之飯,雲已喫飯了,欲贈之錢,雲自有盤纏。臨行又言∶此藥以天靈蓋、虎糞內骨爲主,切須仔細尋覓青蛇腦,如無亦可服藥,前一日須盛享城隍,...
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道教文化對中醫外科學的影響
...dquo;老翁神杖散,乃深溪吳道士之方……灸訣休寧道人見教。反映了宋代道家對外科醫術的掌握不僅僅限於方劑,而且還涉及鍼灸,一些外科技術來源於道家,或由他們掌握傳承,這些應與二者的文化淵源有關,以致道家...