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半表半里熱不得臥
半表半里熱不得臥 病證名。邪搏心胸半表半里之間所致的不寐症。《症因脈治》卷三:“半表半里不得臥之症。太陽病二三日,不得臥,心下閉結,汗吐下後,反覆顛倒,心中懊憹者,太陽經半表半里熱也;咽燥口乾,發熱...
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外感不得臥
...盡,汗下太過等多種。”詳見表熱不得臥、裏熱不得臥、半表半里熱不得臥、血熱不得臥、氣熱不得臥、餘熱不得臥、虛煩不得臥等條。作者:
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不寐
...滯逆之不同。外感時邪者,有表熱不得臥、裏熱不得臥、半表半里熱不得臥、血熱不得臥、氣熱不得臥、餘熱不得臥、虛煩不得臥等。各詳該條。內邪滯逆者,有痰濁內濁、水氣凌心、肝火、膽火、胃中不和數種。痰濁內阻者,...
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不寐
...滯逆之不同。外感時邪者,有表熱不得臥、裏熱不得臥、半表半里熱不得臥、血熱不得臥、氣熱不得臥、餘熱不得臥、虛煩不得臥等。各詳該條。內邪滯逆者,有痰濁內濁、水氣凌心、肝火、膽火、胃中不和數種。痰濁內阻者,...
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半表半里概念產生於漢代
...前,北京中醫藥大學開了一個別開生面的“《傷寒論》的半表半里”學術研討會,研討會時間雖短,但以其與會者提供資料頗豐,引人注目。尤其會議後將其整理成冊出版(見《馮世綸經方臨牀帶教實錄》),供同道進一步研討有...
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用排除法診斷半表半里證
●半表半里是經方的重要概念之一。半表半里的陽證爲少陽病,半表半里的陰證爲厥陰病。半表半里證當治以“和”法。●對於複雜病症,難以直接根據條文提綱判斷是否屬於半表半里證的,可以採取排除法。即排除了病位在表...
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半表半里最初出現於《傷寒論》
馮世綸胡希恕名家研究室對於半表半里是誰先提出、最早見於何處?歷來爭議不斷,多數人認爲是成無己先提出,理由是《傷寒論》記載是“此爲半在裏半在外也”,而成無己才明確提出“半表半里”。即“半在裏半在外”,和...
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半表半里成熟於東漢
馮世綸胡希恕名家研究室關於“半表半里”這一術語成熟的年代,不論是從考證文獻看,還是從《傷寒論》的主要內容看,半表半里是八綱的病位概念,是由病位概念表、裏衍生而來。“半表半里”最早出現於《傷寒論》而且成...
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外感不得臥
卷三不得臥論【半表半里不得臥之症】太陽病二三日不得臥,心下閉結,汗吐下後,反覆顛倒,心中太陽經半表半里熱也。咽燥口乾,發熱汗出,煩躁不眠,陽明經半表半里熱也。往來寒熱,胸脅苦滿,心煩喜嘔,不得眠,少陽...
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邪在半表半里曰和解
卷四十附刊寒門祕法一、脈不浮不沉,半表半里也。一、嘔吐,半表半里也。一、胸中脹滿,未經下過,半表半里也。一、耳聾、脅痛,半表半里也。一、舌滑,半表半里也。一、往來寒熱,半表半里也。一、頭汗盜汗,半表半...
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不得臥
...三不得臥,雜症多屬內火。傷寒則有有表熱,裏熱,熱在半表半里,熱在氣分血分;有汗下太過,虛煩不得眠;有瘥後餘熱未盡不得臥。如脈浮數,身發熱疼痛,無汗不眠者,太陽表症,宜羌活湯。若發熱多汗,口渴,小便不利...
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八十二、不得臥
...疾病類(《素問·逆調論》《病能論》)帝曰∶人有逆氣不得臥而息有音者,有不得臥而息無音者,有起居如故而息有音者,有得臥行而喘者,有不得臥不能行而喘者,有不得臥臥而喘者,皆何髒使然?願聞其故。(《素問·逆...
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柴胡桂枝幹薑湯面面觀
...《醫宗金鑑》提出是柴胡、桂枝合劑,提示了本方適應於半表半里證,但認爲散結不在乾薑而在牡蠣,輕視乾薑易生薑。而柯氏注意到乾薑易生薑,是爲散胸脅之滿結,注意到了寒飲在下是滿結的主因,故不能用生薑之散,而必...
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五星升降不前解
...星窒抑不升不降圖pt13a48.bmp凡氣候有升降不前者,謂天氣不得降,地氣不得升也。如本年司天之氣不及者,未得遷正,故地之右間不得昇天;舊年司天之氣有餘者,不肯退位,故天之右間不即入地。至真要大論曰∶主歲者紀歲。...
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二十、藥品衛生標準
...布) 一、中藥 (一)口服藥品: 1克或1膏升不得檢出大腸桿菌,含動物及肘器的藥品同時不得檢出沙門氏菌。 不得檢出活蟎。 1.固體制劑:(1)不含生藥原粉的製劑,1克含細菌數不得過1000個,黴菌數不得...
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喘息
卷八不寐不得臥喘息《素問·逆調論》帝曰∶人有逆氣不得臥而息有音者,有不得臥而息無音者,有起居如故而息有音者,有得臥行而喘者,有不得臥不能行而喘者,有不得臥臥而喘者,皆何髒使然?願聞其故。岐伯曰∶不得臥...
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不得臥(多臥嗜臥)
卷九雜門靈樞雲。衛氣不得入於陰。當留於陽。留於陽。則陽氣滿。陽氣滿。則陽蹺盛。不得入於陰。則陰氣虛。故目不瞑。(衛氣行陽則寤。行陰則寐。此其常也。失其常則不得靜而藏魂。所以目不得瞑也。)壯者之氣血盛。...
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目不得眠不得視及多臥臥不安不得偃臥肉苛諸息有音及喘第三
卷十二黃帝問曰∶夫邪氣之客於人也,或令人目不得眠者,何也?伯高對曰∶五穀入於胃也,其糟粕、津液、宗氣分爲三隧。故宗氣積於胸中,出於喉嚨,以貫心肺而行呼吸焉。營氣者悍氣之疾,而先行於四末分肉皮膚之間,而...
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柴胡桂枝幹薑湯方證考
...乾薑湯方證由小柴胡湯方證發展而來說明,人們先認識到半表半里的陽證,後認識到半表半里陰證,即厥陰病,這一認識,是衆多經方家經過不斷臨牀應用和探討方證體悟到的。 ●由應用、認識小柴胡湯方證,發展至柴胡桂...
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喘不得臥
卷之二十七·肺大腸部喘凡喘而臥不得,其脈浮,按之虛而澀者,爲陰虛,去死不遠,慎勿下之,下之必死,宜四物加童便、竹瀝、青黛、門冬、五味、枳殼、蘇葉服之。〔丹〕胡安人年六十八,惡寒發熱,自四月來得痰嗽,眠...
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《傷寒論》三陰三陽位序體現經方發展史
...症狀用八綱分類所歸納的六種證候。 ●《傷寒論》的半表半里概念衍生於八綱。正是由於張仲景於八綱辨證中加入了半表半里理念,病位由二變爲三,才形成了六經辨證理論體系。 ●從字面而言,“六經給人一個只...
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第二節·六經病理
...陰、皆爲虛病。陰陽寒熱虛實之中。又有在表在裏。與在半表半里之不同。太陽爲表。少陰亦爲表。太陽之表爲熱爲實。少陰之表爲寒爲虛。陽明爲裏。太陰亦爲裏。陽明之裏。爲熱爲實。太陰之裏。爲寒爲虛。少陽爲半表半里...
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逆調論第三十四篇
...離,故死。此言榮衛逆調,則爲肉苛也。帝曰∶人有逆氣不得臥,而息有音者,有不得臥,而息無音者,有起居如故,而息有音者,有得臥行而喘者,有不得臥不能行而喘者,有不得臥,臥而喘者,皆何髒使然?願聞其故。同是...
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不得臥
卷之十五·肝膽部多臥、不得臥〔仲〕虛勞虛煩不得眠,酸棗湯主之。酸棗仁(二升)甘草(一兩)知母茯苓芎(各二兩。一方加生薑二兩)上以水八升,煮酸棗仁得六升,納諸藥煮取三升,分溫三服。〔《本》〕治膽虛不得眠...
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不得臥
卷三陽明病不得眠陰陽皆有之正病於不得眠者陽明也若少陰當病於欲寐今乃不得眠緣陽氣入少陰經非少陰正病也有因汗下而然者有不因汗下而然者有因火逆而然者治見本條但不得眠皆爲熱證其有太陽汗下之後晝日燥躁不得眠一證...
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不得臥
卷三陽明病不得眠陰陽皆有之正病於不得眠者陽明也若少陰當病於欲寐今乃不得眠緣陽氣入少陰經非少陰正病也有因汗下而然者有不因汗下而然者有因火逆而然者治見本條但不得眠皆爲熱證其有太陽汗下之後晝日燥躁不得眠一證...
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不得臥
捲上(不得眠者陽明病也胃不和則臥不安也或因汗下而心血虧損或因煩熱而輾轉不寧或因瘥後餘熱未盡陰氣未復皆令人不得臥也)太陽病。二三日不得臥。心下必結。脈微弱者。寒也。(桂枝加厚朴杏子湯)太陽脈浮數。身疼無...
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《傷寒雜病論》是怎樣撰成的——從《湯液經法》到《傷寒雜病論》(二)
...把八綱變爲六經的呢?這是值探討的問題。 (二)創建半表半里理念 仔細讀仲景書則可發現:仲景最偉大功績之一,是創建了半表半里理念,並由此創建了六經辨證體系。通過《湯液》和《傷寒》方證的對比研究,可求得...
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半表半里症
...爲寒矣。邪之入於裏者爲熱。邪與陰相爭則爲熱矣。邪在半表裏。外與陽爭而爲寒。內與陰爭而爲熱。是以往來寒熱。邪居表多則多寒。邪居里多則多熱。邪半在表半在裏。則寒熱亦半矣。邪在表者。必漬形以爲汗。邪在裏者。...
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臥
卷六疾病第十四人有逆氣不得臥而息有音者,有不得臥而息無音者,有起居如故而息有音者,有得臥行而喘者,有不得臥、不能行而喘者,有不得臥、臥而喘者。夫不得臥而息有音者,是陽明之逆也,足三陽者下行,今逆而上行...