(十二)服氣吐納訣
...吹,脾呼肺聖皆知,肝臟熱來噓字至,三焦壅處但言嘻。本書“二十七、老人門”引《修真書》“六字配屬四季歌訣”說∶春噓明目木扶肝,夏至呵心火自闌,秋定知金肺潤,腎吹惟要坎中安,三焦嘻卻除煩熱,四季長呼脾化餐...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥溫疫說(補)
...原而入,直行中道,流佈三焦,議論最爲扼要,治法具詳本書中,然溫熱溼寒之氣,皆能爲疫。吳又可溫疫論主達原飲,治溼疫也。餘師愚疫論主清瘟敗毒飲,治熱疫也。東坡聖散子,治寒疫也。近時通用者,如普濟消毒飲、玉...
中醫古籍;張聿青醫案;卷二;清;張聿青第十節·血真實而氣假虛證
...不相應,大虛之盛候也。”(見惲鐵樵藥物講義)我認爲本書中這兩節最簡略,簡略得不成文理,主題也不夠相稱;本章第七、八兩節,也不能自圓其說。這四節,可說是全書中最難於理解的。總而言之。純虛證不多見。純實證...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋序言
...藥的變通使用》與《煎藥用之水火》,備倉猝時之選擇。本書羅列前人一脈相承之精粹,言皆有徵,雖有一定特點,但由於匆促屬筆,直行改橫行,繁體改簡體,難免有訛誤之處,幸讀者加以指正,繼續修訂,當諸異日。書名原...
中醫古籍;本草徵要;序;明;李中梓一、三教參悟說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係三教書籍,言異旨同,修士勿成門戶之見。相類者,宜參觀。不相類者,亦當善悟。悟理之文,有可資於治平之用。經濟之學,有足取爲修養之法,互相考證,獲益匪淺。如...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江凡例
一本書以選擇精細之推拿法,加以註釋爲主題,故定名曰《推拿抉微》。一本書推拿法之屬性,均系摘錄息縣夏英白先生者。因其法簡而明,較他書爲獨優美故也。一夏英白之推拿法,雖系精純,而其認證用藥諸法,具屬闕如,...
中醫古籍;推拿抉微;近代;塗蔚生三、道宜參閱金剛心經說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋門經論語錄三藏之書,連編累牘,廣舌宣揚,多鋪陳事蹟,緬溯淵源,侈談因果,推展慈悲,宏揚誓願,窮極神通。於下手修煉功夫,洗伐毛髓,火候或散見,或連及,零...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂本書補救論
卷一世之讀朱丹溪書者。見其多用涼藥。於是廢黜熱藥。貽誤不少。而丹溪不任咎也。蓋丹溪之書。實未常廢熱藥。世之讀陳修園書者。見其多用熱藥。於是廢黜涼藥。爲害尤多。而修園不任咎也。蓋修園之書。實未嘗廢涼藥。...
中醫古籍;血證論;卷一;清;唐容川第四章·溫病學說之折衷
上編·學說辯正岐伯曰∶今時之人,以酒爲漿,以妄爲常,醉以入房。此嘆世風之不古,而不能如古人之虛邪賊風、避之有時,精神內守,病安從來也。自岐伯迄今,又四五千年矣,加以中外交通,人煙繁萃,兵革時起,饑饉薦...
中醫古籍;溫病正宗;上編·學說辯正;近代;王德宣