呼吸補瀉法
...爪而下之。通而取之。外引其門。以閉其神。呼盡內針。靜以久留。以氣至爲故。如待貴賓。不知日暮。其氣以至。適而自獲。候吸引針。氣不得出。各在其處。推闔其門。令神氣存。大氣留止。故命曰補。是取其氣而不令氣大...
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷三針灸門;明;朱梓論補瀉說
...。不可爲度。卒然逢之。早遏其路吸則納針。無令氣忤。靜以久留。無令邪布。吸則轉針。以得氣爲候。故呼引針。呼盡乃去。火氣皆出。故命曰瀉。帝又問曰。不足者補之奈何。對曰。先必捫而循之。切而散之。推而按之。彈...
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷二鍼灸門;明;朱梓素問離合真邪論
...內針。無令氣忤。(吸則氣至刺實者去其逆氣故令無忤。)靜以久留。無令邪布。(前氣未除。後氣將至。故當靜留其針。俟而瀉之無令邪氣復布也。)吸則轉針。以得氣爲度。(邪氣未泄。候病者再吸。乃搓轉其針。以針下得氣之故...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川針有補瀉法
...不可爲度。卒然逢之。早遏其路。吸則內針。無令氣忤。靜以久留。無令邪市。吸則轉針。以得氣爲故。候呼引針。呼盡乃去。大氣皆出。故命曰瀉。帝曰。不足者補之奈何。必先捫而循之。切而散之。推而按之。彈而(一作弩...
中醫古籍;衛生寶鑑;卷二十針法門;元;羅天益傷暑
...何必分名。但動靜二字,是陰陽分別。茲仍分動以得之、靜以得之,以爲此症提綱。何謂動以得之?長途赤日,荷重作勞,因而致病。如大熱(傷暑而發熱頭痛與傷寒症同,但傷寒脈浮而緊,傷暑脈洪而虛,以此爲辨。香薷是解...
中醫古籍;醫學從衆錄;卷六;清;陳修園七十八難
...瀉也。《素問·離合真邪論》曰∶吸則內針,無令氣忤,靜以久留。無令邪布,吸則轉針,以得氣爲故,候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。呼盡內針,靜以久留,以氣至爲故,如待所貴,不知日暮,其氣以至,適而自...
中醫古籍;難經正義;卷六;清;葉霖遲速異勢
...以成胎?故以遲遇速宜出奇,由徑勿逞先聲,以速遇遲宜靜以自持,挑而後戰,則適逢其會矣。
中醫古籍;竹林女科證治;卷四求嗣上;清;竹林寺僧呼吸
...。皆先補真氣。乃瀉其邪也。何以言之。補法呼盡內針。靜以久留。此段一。則先補之義。昭然可知。拔萃雲。呼不過三。吸不過五。明堂雲。當補之時。候氣至病。更用生成之息數。令病患鼻中吸氣出。自覺熱矣。當瀉之時。...
中醫古籍;鍼灸聚英;卷三;明;高武癲癇
...方包羅者。然約旨總以陰陽迭偏爲定評。凡動皆陽。當宗靜以生陰是議。陽乘於絡。陰脈不安。斂鎮攝固。久進可效。家務見聞。必宜屏絕。百日爲期。人蔘廉珠茯神棗仁炙草生龍骨萸肉五味
中醫古籍;葉天士醫案精華;清;葉天士藏精養神
卷九養生修養調攝藏精於晦則明養神於靜則安晦以蓄用靜以應動善蓄者不竭善應者不窮此君子修身治人之術唯性近者得之易也
中醫古籍;醫說;卷九養生修養調攝;宋;張杲