陰陽
...的根源。《黃帝內經素問·陰陽應象大論》:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。治病必求於本。”陰陽是相對的,又是互根、互相消長和互相轉化的:2.陰陽是相對的,又是互根、互...
中醫學;經外奇穴;中醫基礎理論;陰陽學說;鍼灸學;腧穴學神明
...界現象及規律。《黃帝內經素問·五運行大論》:“論言天地之動靜,神明爲之紀。”《黃帝內經素問·移精變氣論》:“此上帝之所貴,以合於神明也。”玄奧,神祕·神明:神明指玄奧,神祕。《黃帝內經素問·陰陽應象大論...
中醫學;鍼灸學始
...起源,根由。《素問·天元紀大論》:“夫五運陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。”③病因,起因。《素問·徵四失論》:“診病不問其始,憂患飲食之失節,起居之過度。”④初,方...
四時調攝
...調節起居、飲食和精神情志活動,使人體陰陽氣血順應於天地自然的變化。《黃帝內經素問·四氣調神大論》:春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而...
中醫學;養生術語;養生學;養生方法陰陽學說
...結合運用於醫學實踐的指導性理論。該理論認爲,陰陽是天地之道,大自然和人體普遍存在着陰和陽的對立統一規律,而人身之陰陽消長變化與天地自然的消長變化是相應的。它貫串在中醫學的各個方面,既是基礎理論的重要組...
中醫學;陰陽學說;中醫基礎理論道
...方法。《素問·四氣調神大論》:“春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,披髮緩形,以使志生……此春氣之應,養生之道也。”⑺法度,法則。《素問·脈要精微論》:“是故持脈有道,虛靜爲保。...
象思維
...給予人更多的舒適的生存環境。元氣學說:元氣學說認爲天地間萬物都是由元氣自然融合構成的,元氣可分化爲陰陽二氣,通過陰陽二氣的浮沉、升降、動靜等運動,推動着生命的形成和變化。氣既是構成人體生命活動的重要物...
中醫學陰陽應象大論篇
...陰陽應象大論篇》爲《黃帝內經素問》篇名。吳崑注:“天地之陰陽,一人身之血氣;應象者,應乎天地,而配乎陰陽五行也。”本篇闡發事物的陰陽屬性及其運動,並用取類比象的方法來論述陰陽五行的道理及其運用於有關生...
古籍;書籍;中醫學;醫史文獻;戰國時期;醫經著作氣功外氣療法
...《抱朴子內篇·至理》說:“夫人在氣中,氣在人中,自天地至萬物,無不須氣以生者也。”人氣,活人皆有之;布氣,人人皆可習。但發放外氣是有條件的,這就是必須是練功有素者。正如《遵生八箋·延年卻病箋》所說“修...
醫家;宋代;人物百科;醫療技術名至陽
...》:“至陽盛,地氣不足。”張景嶽注:“至陰至陽,即天地之道也。……此借天地自然之道,以喻人之陰陽貴和也。”經穴名·至陽:至陽爲經穴名(ZhìyángGV9,DU9)。出《鍼灸甲乙經》。屬督脈。別名肺底。至即到達,陽爲...
中醫學;經穴;經絡學;督脈經穴;中醫基礎理論;鍼灸學;胸椎部腧穴;腧穴學;穴位特效按摩