脈有不可言傳論
...意所解,口莫能宣也。凡可以筆墨載,可以口舌言者,皆跡象也。至於神理,非心領神會,焉能盡其玄微耶?如古人形容一胃氣脈也,而曰不浮不沉,此跡象也,可以中候求也。不疾不徐,此跡象也,可以至數求也。獨所謂意思...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷一;清;李延昰42.答陳××疑《內經》十二經有名無質
四、醫話天下之妙理寓於跡象之中,實超於跡象之外,彼拘於跡象以索解者,縱於理能窺其妙,實未能窮其極妙也。如九十六號(紹興星期報)陳××,因研究剖解之學人於十二經之起止莫能尋其跡象,遂言《內經》所言十二經...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;四、醫話;清;張錫純第一節·諸脈總論
...初非僅僅於浮、沉、遲、數、大、小、滑、澀之間,辨其跡象而已。可謂盡診察之能事,得脈理之精神者也。然爲初學言之,亦不能不先跡象而遽談化境,惟能審其真理,觀其會通,乃有得心應手之妙,而拘拘於古人之成說無當...
中醫古籍;瘍科綱要;捲上第二章·外瘍脈狀;近代;張山雷正產敗血攻心暈狂(六十五)
...既不能內顧其君,又不能外御乎衆,於是大聲疾呼,而其跡象反近於狂悖,有無可如何之勢,故病狀似熱而實非熱也。治法須大補心中之血,使各臟腑分取以自養,不得再擾乎心,則心藏泰然,而心包亦安矣。方用安心湯。當歸...
中醫古籍;傅青主女科歌括;女科下卷正產;清;傅山肉攀睛三十一
...有尖頭、齊頭二種。齊頭浮於風輪,易割易平復,全好,跡象都無;尖頭深深蝕入神珠,大難下手,且分明割去,明日依然在上,非三、五不能淨盡。及瘥,其瘢痕至年久始沒,但所有昏朦、赤澀、眵淚等病,肉去不復再見。倘...
中醫古籍;目經大成;卷之二八十一證;清;黃庭鏡;鄧學禮辨脈法
...意所解,口莫能宣也。凡可以筆墨載,可以口舌言者,皆跡象也。至於神理,非心領神會,烏能盡其元微。方盛衰論曰∶受師不卒,使術不明,不察從逆,是爲妄行。推雌失雄,棄陰附陽,不知併合,診故不明。甚矣。脈之不可...
中醫古籍;銀海指南;卷二;清;顧錫五臟所主
...爲肝之合也。中醫但言其義。未言其形。今借西法。指出跡象。尤爲確實。合者。相連之謂也。凡筋抽。皆是內膜。伸縮收放。因牽動其筋而然。若不知筋所發生之源。則不能治也。其榮爪也。爪爲之筋餘。筋節柔和。故其榮發...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着臟腑之官
...氣以保護之。如師傅之輔助其君也。故稱相傅之官。究其跡象。則因心血回入於肺。得肺氣吹出。血中濁氣。則復變紅而。返入於心。在內經乃營血與衛會於肺中之說又即相傅之官。所司職事也。西醫則雲。回血返入肺中。吹出...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着診法(三)
...自序曰。昔人云。脈可以意會。不可以言傳。可言傳者。跡象也。中有神理。必意會而心悟之。非言辭之所可達。此其欺我也。悟得到。便說得出。說不出者。必其悟不到者也。豈非其說之誕乎。蓋仲景教人望聞問切。以臨證不...
中醫古籍;中國醫籍考;卷十九;日本緒說
...時即有解剖之學,至今析極毫釐,何如其旁,而不知猶是跡象也。內科理法雲∶凡人愈留心,則知覺之事愈明。又云∶凡能留心者,視物較清,後亦易記。不曰留腦而曰留心,可見主權自屬於心。又全體通考雲∶腦筋由心叢而來...
中醫古籍;本草思辨錄;清;周巖