論修養寄子由
卷第六任性逍遙,隨緣放曠。但盡凡心,別無勝解。以我觀之,凡心盡處,勝解卓然。但此勝解,不屬有無,不通言話,故祖師。教人到此便住,如眼翳盡。眼自有明醫師只有除翳藥,何曾有求明藥。明若可求,即還是翳固不可...
中醫古籍;蘇沈良方;卷第六;宋;沈括;蘇軾一、三教參悟說
...悟。悟理之文,有可資於治平之用。經濟之學,有足取爲修養之法,互相考證,獲益匪淺。如株守一家、即抹殺一切,定非通儒。演說二經,語語皆本,口傳心授,間有采之別集者,皆三教先哲舊說,非出臆造云然也。
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江二、三教分合異同源流考
...書者,記誦詞章無論也。即講實學,亦多爭立功名,輕視修養,高談性命,無益身心,不知六經四子書,所載養身養心之謂何也。讀釋老書者,演法持戒無論也。即講性定,亦每專求修煉,罔顧家國,實宗楊墨。託言釋道,不知...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江序
...。旨哉言乎。夫吾國醫學之發明。其源古矣。周秦時代。醫師診病之法。大率注重於氣色脈候。聽聲寫形。詳見素靈難經。後漢張仲景崛興。於望鼻色目色外。更注意語聲呼吸以參合脈候症狀。六朝至唐。如褚彥道孫思邈輩。則...
中醫古籍;叢桂草堂醫案;序;清;袁焯養身論
...盡廢諸書,則不治已病治未病是也。此說一出,而後多以修養爲言,不知夫修養與保養,原自有異修養則雜於方外元遠,而非恆言恆道。保養則於日用飲食,而爲可法可經。如運氣之法,運任督者,久則生癰;運脾土者,久則腹...
中醫古籍;葉選醫衡;捲上;清;葉桂考試醫學論
...,曰幼科兼痘科,曰眼科,曰外科。其能諸科皆通者,曰全科。通一二科者,曰兼科。通一科者,曰專科。其試題之體有三∶一曰論題,出《靈樞》、《素問》,發明經絡臟腑、五運六氣、寒熱虛實、補瀉逆從之理。二曰解題,...
中醫古籍;醫學源流論;卷下古今;清;徐大椿論嬰兒胎黃症
...歲上下所患之黃膽不同。胎黃爲先天之溼熱結毒而成,無論如何亦須向體外發作,是由內而外的,病能不復雜,治療之法即減易。只要對症施治,見效不難。若黃膽則大異,其外部的病形病能,雖可與胎黃症相濫,而其成病的原...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第七節·查舊方
...病之惡俗。此喻西昌所以定議病式。有先議病後議藥之名論也。【榮齋按】“查舊方”的作用,尚具有其他重要意義。由於過去的治療,能影響現在的病狀和徵候。傷寒病患如果喫過退熱藥,它的正常熱型(稽留熱)就要改變。...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋(二)談中藥的變通使用
...注云∶“無鹿膠,以透明阿膠代用”。《方氏家藏方》王醫師麝香“如無鹿角膠,蜜和亦得。”(6)廢物利用──《肘後方》治霍亂方注云∶“無新藥,煮滓亦得”。(7)缺之亦可──《幼幼新書》引嬰孺黃散,注云∶“若...
中醫古籍;本草徵要;第四卷附錄;明;李中梓養性之術
卷九養生修養調攝楊泉物理論曰谷氣勝元氣其人肥而不壽元氣勝谷氣其人瘦而壽養性之術常使谷氣少則病不生矣(太平御覽)
中醫古籍;醫說;卷九養生修養調攝;宋;張杲