辨宗氣衛氣營氣
...絡支節,其浮氣之不循經者爲衛氣,其經氣之行於經者爲營氣,陰陽相隨,內外相實,如環之無端,故《經》曰∶治病之道,氣內爲寶。真萬世醫旨之格言也。《靈樞》曰∶審察衛氣爲百病母。蓋人身之中,惟氣而已。宗氣者,...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻二十三、宗氣營氣衛氣說
...居之,氣之海也。三焦爲氣之父,故曰宗氣出於上焦也。營氣者,爲言營運谷氣,入於經隧,達於臟腑,晝夜營周不休,始於手太陰,而終於手太陰,以應刻數焉,故曰營出中焦也。又曰∶營是營於中。又曰∶營在脈中(世謂營...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎桂枝證五(太陽九)
卷三太陽經上編(五十三章)病常自汗出者此爲營氣和營氣和者外不諧以衛氣不共營氣和諧故耳以營行脈中衛行脈外復發其汗營衛和則愈宜桂枝湯病常自汗出者營氣疏泄此爲營氣之和然營氣自和者必外與衛氣不相調諧以衛被風斂...
中醫古籍;傷寒懸解;卷三太陽經上編(五十三章);清;黃元御卷第十二(卷首缺)·營衛氣
...篇自溢於中以上,殘脫不完,篇目亦不可考。其自黃帝曰營氣之道至肺流,凡二十字,從《靈樞》、《甲乙》《營氣》篇補入。自溢於中以下至逆順之常也,見《靈樞》卷四第十六《營氣》篇,又見《甲乙經》卷一第十《營氣》...
中醫古籍;黃帝內經太素;唐;楊上善二十三、營衛三焦
...者屬陰,其性精專,故化生血脈而周行於經隧之中,是爲營氣。濁者屬陽,其性疾滑利,故不循經絡而直達肌表,充實於皮毛分肉之間,是爲衛氣。然營氣衛氣,無非資借於宗氣,故宗氣盛則營衛和,宗氣衰則營衛弱矣。)營在...
中醫古籍;類經;八卷經絡類;明;張介賓營衛生會篇第十八
...夜五十營。而復大會於手太陰。陰陽相貫。如環無端。此營氣之行於脈中。循度環轉。以應呼吸漏下者也。衛氣夜行於陰二十五度。日行於陽二十五度。分爲晝夜。故氣至陽則臥起而目張。至陰則休止而目瞑。日中陽氣隴。而衛...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷二;清;張志聰營衛論(附律二條·附答營衛五問)
...∶營衛之義,聖神所首重也。《靈樞》謂宗氣積於上焦,營氣出於中焦,衛氣出於下焦,謂其所從出之根柢也。衛氣根於下焦,陰中之微陽,行至中焦,從中焦之有陰有陽者,升於上焦,以獨生陽氣,是衛氣本清陽之氣,以其出...
中醫古籍;醫門法律;卷一一明營衛之法;清;喻昌脈法十九
卷一脈法上編寸口脈微而澀微者衛氣不行澀者營氣不足營衛不能相將三焦無所仰身體痹而不仁營氣不足則煩疼口難言衛氣虛則惡寒數欠三焦不歸其部上焦不歸者噫而吞酢中焦不歸者不能消谷引食下焦不歸者則遺溲寸口脈微而澀微...
中醫古籍;傷寒懸解;卷一脈法上編;清;黃元御衛氣行度一經星經天論
...,(一面七星,四七二十八星。),主周於身,與宗氣、營氣度數相等。或曰∶衛氣出於何所?行於何地乎?曰∶宗氣積於上焦,營氣出於中焦,而衛氣則出於下焦。營氣隨宗氣行於經脈之中,衛氣則不隨宗氣入於經脈,而自行...
中醫古籍;醫原;捲上;清;古壽棠營衛生會篇第十八
...作安從。老壯張雲。五十以上爲老。二十以上爲壯。(見營氣失常篇與曲禮所言異)人受氣於谷止皆以受氣張雲。人之生由乎氣。氣者所受於天。與谷氣並而充身者也。故穀食入胃。化而爲氣。是爲谷氣。亦曰胃氣。此氣由自中...
中醫古籍;靈樞識;卷三;日本;丹波元珍