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神之名義
卷三形之精粹處名心，中含良性本天真，天真一氣精神祖，體是精兮用是神。【注】動植之物，一有其形，則形之至精、至粹之處，即名曰心。動物之心者，形若垂蓮，中含天之所賦、虛靈不昧之靈性也。植物之心者，即中心之...
中醫古籍；雜病心法要訣；卷三；清；吳謙等 -
神之名義
卷四醫宗金鑑四十一卷1.形之精粹處名心,中含良性本天真,天真一氣精神祖,體是精兮用是神.【注】動植之物,一有其形,則形之至精,至粹之處,即名曰心.動物之心者,形若垂蓮中含天之所賦,虛靈不昧之靈性也.植物之心者,即中心之芽...
中醫古籍；醫宗金鑑；卷四醫宗金鑑四十一卷；清；吳謙 -
脈法
卷二種子門督脈生病，女子不孕，少陰脈微弱澀，年少得之爲無子，中年得之爲絕產，肥人脈細胞有寒飲，故令少子，瘦人脈澀，衝無餘血故不能孕。
中醫古籍；女科指要；卷二種子門；清；徐大椿 -
脈法
卷之六求子門素問曰∶督脈生病，女子不孕。脈經曰∶婦人少腹冷，惡寒久，年少者得之，此爲無子，年大者得之，絕產；脈微弱而澀，年少得此爲無子，中年得此爲絕產；肥人脈細胞有寒，故令少子，其色黃者，胸中有寒。
中醫古籍；濟陰綱目；卷之六求子門；明；武之望 -
貌似古方欺人論
...兼顧，則隨症增一二味，而藥又增矣。故後世之方，藥味增多，非其好爲雜亂也。乃學不如古人，不能以一藥該數症，故變簡而爲繁耳。此猶不失周詳之意。且古方之設，原有加減之法，病症雜出，亦有多品之劑，藥味至十餘種...
中醫古籍；醫學源流論；捲上方藥；清；徐大椿 -
凡例
...本草以綱目爲最備。然李瀕湖先生距今四百年。藥品已日增多。產地亦有更改。如術之推於潛野生。李氏所未詳。今則於術亦不可必得。且乞靈於湖廣珠矣。此因時代之變遷。藥品功用。因以不同。不可不知者也。一綱目所收丸...
中醫古籍；本草簡要方；現代；張宗祥 -
六○五三·華佗治乳汁過少神方
卷六豬蹄四枚黃八兩乾地黃當歸川斷各四兩牛膝二兩同煮絞濃汁，入蜜四兩，熬如飴。每溫酒服一匙，乳汁自能增多。
中醫古籍；華佗神方；卷六；漢；華佗 -
灸炷大小多寡
...不絕者前後相催其效尤速或自三壯五壯以至百壯者由漸而增多
中醫古籍；神灸經綸；卷之一；清；吳亦鼎 -
五、內外功辨
...，內功中外功之外也。行功至骨節靈通，氣息調勻，飲食增多，精神倍出，時內外之間，不可不辨，三乘之等，仙凡之界，全判於此，行道者豈可忽諸！
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第五章·養身養心論說；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
第二節·六經病理
...。《內經》謂三焦爲決瀆之官。生理學則不稱三焦。而稱淋巴。其理由相同。三焦在臟腑之外。皮膚之內。故謂之半表半里。小柴胡一方。爲本病之主劑。正邪交爭愈久。水分愈加蒸散。內部粘膜。愈加乾燥。及在太陽少陽期內...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第一章·傷寒要義；清；俞根；徐榮齋