(十)王子喬八神導引法
...細,一吸則天地之氣歸我,一呼則我之氣還天地。”故《聖濟總錄》說∶“入氣爲陰,出氣爲陽。”王子喬以“以口納氣,鼻出氣者,名曰補;閉口溫氣咽之者,名曰瀉。”主張根據“虛者補之,實者瀉之”原則辨證而施功。《...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥九、脅痛門
...光隨呼入吸進了腹中。小結∶本篇介紹了道家默唸咒語的導引方法,雖然咒語帶有迷信顏色,但從導引方法來看這是有一定科學性的。有針對性的默唸幾個字或一段話,可以誘導思想專一,融化雜念,減少睡意,專注病位,使人...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥一、中風門
...出法。如“每引氣,心心念送之,從腳趾頭使氣出。”《聖濟總錄》說∶“念氣從足十趾出,久自覺氣通手足,行之不止,身日輕強,氣脈柔和,榮衛調暢。”可見引氣外出主要是以意念想象“內氣”外出的一種功法,這種功法...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥導引法(附論)
...則形病。導引之法。所以行血氣故修日行法轉脅舒足(出聖濟總錄)混元經雲。戌亥子三時。陰氣生而人寐。寐則氣遊百節。養生家睡不厭縮。覺不厭伸。故陽鼓腹淘氣(出聖濟總錄)淘氣訣。閉目仰面舉按脊。鼓氣海中氣。使...
中醫古籍;普濟方;卷二百六十六服餌門;明;朱橚四、霍亂門
...主要由於寒氣入於筋脈所致。本節對霍亂轉筋提出了三種導引方法∶一是男子用手握固陰器,女子用手牽兩乳房;二是仰臥,舒展手足。踵向外趾相對,行氣七息;三是俯臥,側頭,足趾着地立起足根,伸腰,納氣。這些方法均...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥導引
卷第四治法一氣盈虛,與時消息。萬物壯老,由氣盛衰,人之有是形體也。因氣而榮,因氣而病,喜怒亂氣,情性交爭,則壅遏而爲患,煉陽消陰,以正遣邪,則氣行而患平。矧夫中央之地,陰陽所交,風雨所會,其地平以溼,...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第四治法;宋;由政府組織編寫(二)蝦蟆行氣法
...氣。”可見蝦蟆行氣法是古人模仿蝦蟆遊走的動作而行的導引術。方法是∶俯伏牀上,兩手平撐,支持上身,然後用力左右振動兩臀部,不息九通。振兩臀就是交替踢蹬兩腿,猶如牲畜尥蹶子,蝦蟆蹈水那樣,左踢動九次,右踢...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十二、積聚門
...消聚爲主。本篇針對積聚的成因,提出了幾種特殊的納氣導引法∶1、吸日精法古代氣功家認爲納氣的目標是∶“吸天地之元氣,採日月之精華”以充養身心,祛病延年。因而提出了“吸日精”、“嗡月精”、“吞日”、“吞月...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥二十五、疝氣門
〔原文〕一法∶挽兩足趾五息止,引腹中氣。去疝瘕,利孔竅。〔解說〕用手握拉兩足趾,行氣五息而止,引氣達腹中,使腹中氣動,可以消除疝氣、腹中結塊,使大小便通利。〔原文〕二法∶坐,舒兩腳,以兩手捉大拇趾,使...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(八)寧先生導引行氣法
十四、補益門〔原文〕寧先生導引行氣之法,以除百病,令年不老者。常心念一,以還丹田。夫生人者丹,救人者還,全則延年,去則衰朽,所以導引者,令人肢體骨節中諸邪氣皆去,正氣存處。有能精誠勤習履行,動作言語之...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥