以指冷熱診病說
...尤宜詳者,夏月人額與其全體常冷,冬月則反是,因空氣溫度之高下,常根據時令爲增減,而人身之溫度,實由與之比較,相爲寒熱耳。病者之溫度,固可以病爲轉移,而不識此,亦至有誤。
中醫古籍;推拿抉微;第一集·認症法;近代;塗蔚生陰陽變化
...不過陰陽。分而言之,則曰陰陽。合而言之,不過中氣所變化耳。四象輪旋,一年而周。陽升於歲半之前,陰降於歲半之後。陽之半升則爲春,全升則爲夏,陰之半降則爲秋,全降則爲冬,春生夏長,木火之氣也,故春溫而夏熱...
中醫古籍;醫學摘粹;附錄一、天人解;清;慶恕嬰兒護持得法可以避病說
...,百病不生也。一凡浴兒時,須調和浴湯,試看冷熱,若溫度不和宜,每易使兒怖畏而生病。過冷傷兒營,過熱傷兒衛。浴時更不可過久,兒之脊背尤當注意護持,恐外間風寒,從背脊侵襲以成病也。一嬰兒後天以脾胃爲主,故...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第一則·養真化氣
...女子則不同,女子乃是陰濁之體,血液之軀,用乳房靈脂變化氣質,久久運煉,自然赤反爲白,血化爲氣。血既化氣,仍用火符鍛鍊,亦能氣反純陽,了道歸真。女子初功,先煉形質,後煉本元,不似男子之功,先煉本元,後煉...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤人身臟腑佈置飲食溲便呼吸說
...四時行焉,百物生焉,天有不可測度者,即人身臟腑運動變化,亦有不可懸想者。然細究之,則臟腑自有佈置,飲食溲便呼吸,亦自有至理。夫髒有五,心肝脾肺腎也。腑有六,膽胃大腸小腸膀胱三焦也。飲食入口,由咽至胃,...
中醫古籍;張聿青醫案;卷二十論著;清;張聿青六、元精元氣元神辨
...可生子,逆可成仙。能採陰陽之菁英,結成爲精,生亦能變化無窮,神通廣大,但落於有形,終屬後天之物。上清世界難容,生時不過能養性靈,去後不過能保軀殼。至若元氣,元神,既經元精,存養多年,功行圓滿。神用之,...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江第一節·病中調護法
...三)宜保持平衡之體溫──病患手足最易寒冷,則與他部溫度不平衡,致妨礙血行。(四)食物宜適量調劑其食慾──病患之食量,必減於平時,若以不配胃之食物進,則欲減而病增矣。雖然病體之消化力必弱,尤不可以無限制...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋搖法
...法也,搖動宜輕,可以活經絡,可以和氣血,亦摩法中之變化而出者。一、搖頭。兩手托兒頭,於耳前少上處,輕輕搖之,所謂赤鳳搖頭也。(《按摩經》)圖附卷三。一、搖鬥肘。(穴註上。)左手托兒鬥肘運動,右手持兒手搖動...
中醫古籍;釐正按摩要術;卷二·立法;清;張振鑑經解
...精微,上注於肺脈,乃化而爲血,即所謂中焦受氣,取汁變化而赤,是爲血也。釀水谷而成血氣,故曰中焦如漚也。滋養生身者,莫貴乎此。以其谷氣之清者所化,故獨得行於經隧之中,命曰營氣也。此與上焦之宗氣,由先後天...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷六經本脈體
...相去頗遠。蓋足陰陽本乎地,奠方有常;手陰陽法乎天,變化無定。足爲常度,手爲揆度,體常盡變,故爲奇度,奇常揆度,其道一也。足厥陰肝脈,在左關上,弦細而長;足少陰腎脈,在左尺中,沉濡而滑;足太陰脾脈,在右...
中醫古籍;三因極一病證方論;卷之一;宋;陳言