喜
卷一七情總論《素問》宣明五氣篇曰∶精氣並於心則喜。陰陽應象大論曰∶在藏爲心,在聲爲笑,在志爲喜。調經論曰∶心藏神,神有餘則笑不休。然樂不可極,極則終兇。《靈樞》本神篇曰∶喜樂者,神憚散而不藏。又曰∶肺...
中醫古籍;銀海指南;卷一七情總論;清;顧錫恐
卷一七情總論《素問》陰陽應象大論曰∶在髒爲腎,在志爲恐。宣明五氣篇曰∶精氣並於腎則恐。邪氣臟腑病形篇曰∶恐懼則傷心,神傷則恐也。調經論曰∶血不足則恐。本神篇曰∶肝氣虛則恐,以肝爲將軍之官,肝氣不足,則...
中醫古籍;銀海指南;卷一七情總論;清;顧錫內外因第九
...熱二氣,廣爲九氣。若配四時五臟,則又只言五氣。如《素問·陰陽應象大論》雲∶天有四時五行,以生長收藏,以生寒暑燥溼風。人有五臟,化五氣,以生喜怒悲憂恐是已。據巢氏言九氣之狀,謂怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣...
中醫古籍;醫燈續焰;卷一;清;潘楫三十四難
...雲十變也。按∶徐氏雲∶五臟之聲《靈樞·九針論》、《素問·宣明五氣篇》俱雲∶心噫、肺咳、肝語、脾吞、腎欠,此則爲呼言歌哭呻,乃本之《素問·陰陽應象大論》,蓋彼以病之所發言,此以情之所發言,其理一也。讀經當...
中醫古籍;難經正義;卷三;清;葉霖憂
卷一七情總論《素問》六節髒象論曰∶肺者氣之本,魄之處也。陰陽應象大論曰∶心之變動爲憂。《靈樞》口問篇曰∶思憂則心繫急,心繫急則氣道約,約則不利,故太息。本髒篇曰∶心小則易傷以憂。蓋憂則傷神,故傷心也。...
中醫古籍;銀海指南;卷一七情總論;清;顧錫經義
...象大論》曰∶北方生寒,在志爲恐,恐傷腎,思勝恐。《宣明五氣篇》曰∶精氣並於腎則恐。《調經論》曰∶血有餘則怒,不足則恐。
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十二貫集·雜證謨陽痿;明;張介賓素問陰陽應象大論
卷二素問經文陰陽者。天地之道也。(天生於動。地生於靜)萬物之綱紀(總之爲綱周之爲紀)變化之父母(物生謂之化。物極謂之變。皆陰陽之所生。故爲父母)生殺之本始(本根本。始終始也)神明之府也(神。變化不測也。明。三光着...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川客感篇第十三
後編·樞要《素問》曰∶夫邪之生也,或生於陰,或生於陽,其生於陽者,得之風雨寒暑,其生於陰者,得之飲食居處陰陽喜怒(婁全善曰∶此陰陽以內外言之,而總諸陰陽形氣之傷。東垣所謂內外傷也,寒暑風溼屬陽,爲外傷...
中醫古籍;經絡全書;後編·樞要;明;沈子祿;徐師曾經義
...,卻則上焦閉,閉則氣還,還則下焦脹,故氣不行矣。《本神篇》曰∶恐懼者,神蕩憚而不收。心怵惕思慮則傷神,神傷則恐懼自失,破脫肉,毛悴色夭,死於冬。恐懼而不解則傷精,精傷則骨酸痿厥,精時自下。《邪氣臟腑病...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十八理集·雜證謨怔忡驚恐;明;張介賓經義
...,腠理以密,如是則氣骨以精,謹道如法,長有天命。《宣明五氣篇》曰∶五味所禁,辛走氣,氣病無多食辛。(詳飲食門)
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓