四氣調神大論篇第二
...沉。夫四時陰陽者,萬物之根本也,所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物沉浮於生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也,逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷一四氣調神大論篇第二
...沉。夫四時陰陽者,萬物之根本也,所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物沉浮於生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也,逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第一;唐;王冰次四氣調神大論篇第二
...陽之選也。秋者少陰之選也。冬者太陰之選也。春夏養陽秋冬養陰高雲。夫四時之太少陰陽者。乃萬物之根本也。所以聖人春夏養陽。使少陽之氣生。太陽之氣長。秋冬養陰。使太陰之氣收。少陰之氣藏。養陽養陰。以從其根。...
中醫古籍;素問識;卷一;日本;丹波元珍四氣調神大論篇
...氣,生育萬物,萬物之根,悉歸於此。)聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,(陽氣根於陰,陰氣根於陽,無陰則陽無以生,無陽則陰無以化,全陰則陽氣不極,全陽則有氣不窮。滋苗者必先固其根。伐下者必先枯其上,故以...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄四氣調神大論篇
...氣,生育萬物,萬物之根,悉歸於此。)聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,陽氣根於陰,陰氣根於陽,無陰則陽無以生,無陽則陰無以化,全陰則陽氣不極,全陽則陰氣不窮,滋苗者必固其根,伐下者必先枯其上,故以斯調...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首上內經纂要;清代;馮楚瞻四氣調神篇第二篇
卷之一舊本誤傳大論,今改正。四氣調神者,隨春夏秋冬四時之氣,調肝心脾肺腎五臟之神志也。君臣問答,互相發明,則曰論。無君臣之問答則曰篇,餘皆仿此。此篇乃黃帝繼上文而言之,欲人四氣調神以全其天真也。春三月...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之一;清;高士宗四氣調神大論篇第二
...溼熱之氣上蒸。而後清涼之露下降。故曰惡氣不發者。言秋冬之令不時也。風雨不節者。言春夏之氣不正也。白露不下者。言長夏之氣不化也。莫仲超曰。菀鬱也。枯也。言四時之氣不行。則草木枯槁而不榮。)賊風數至。豪雨...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷一;清;張志聰六、四時陰陽從之則生逆之則死
...春氣,則少陽不生,肝氣內變。(一歲之氣,春夏爲陽,秋冬爲陰;春夏主生長,秋冬主收藏。春令屬木,肝膽應之。藏氣法時論曰∶肝主春,足厥陰少陽主治。故逆春氣,則少陽之令不能生髮,肝氣被鬱,內變爲病。此不言膽...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓不治已病治未病
...,以之斂神匿志而私其意,以之食溫食熱而養其陰,聖人秋冬治未病者如此。或曰∶見肝之病,先實其脾臟之虛,則木邪不能傳;見右頰之赤,先瀉其肺經之熱,則金邪不能盛,此乃治未病之法。今以順四時,調養神志,而爲治...
中醫古籍;丹溪心法;元;明;朱震亨;戴思恭不治已病治未病論
...,以之斂神匿志而私其意,以之食溫食熱而養其陰,聖人秋冬治未病者如此。或曰∶見肝之病,先實其脾之虛,則木邪不能傳;見右頰之赤,先瀉其肺經之熱,則金邪不能盛。此乃治未病之法。今以順四時調養神志而爲治未病者...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(上);明;徐春甫