五臟生克說
...。水之承金,如子之承父,火耒克金,水乃制之也。)制生化。(火受水制,則不特不克金,且益土以生金。化,猶生也。)若已病之人,則火盛者,不但刑金,且復涸水,肝脾皆被焚灼矣。不治之,而望其自然承製,有此理乎...
中醫古籍;醫碥;卷之一·雜症;清;何夢瑤陽水陰水相火真水命門圖說
...,皆從心上起經綸,故以心爲主。至於棲真養息,而爲生生化化之根者,獨藏於兩腎之中,故尤重於腎,其實非腎,亦非心也。(《馮氏》)陽水陰水相火真水命門圖p04-a41a44.bmp李時珍曰∶命門爲藏精系胞之物,其體非脂非肉,...
中醫古籍;瘍醫大全;卷五;清;顧世澄陽水陰水相火真水命門圖說
...,皆從心上起經綸,故以心爲主。至於棲真養息,而爲生生化化之根者,獨髒於兩腎之中,故尤重於腎,其實非腎,亦非心也。(李時珍曰∶命門,爲藏精系胞之物,其體非脂非肉,白膜裹之,在脊骨第七節,兩腎中央,繫着於...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷二;清代;馮楚瞻經解
...在天,則爲玄妙之理;在人,則爲大道之源;在地,則爲生化之本。以其爲大道之源,而神智所由生,形體所由成者也,神出於震,寓於離,爲一身主宰。震者,肝也;離者,心也。故自東方之木,生南方之火,由是而生土、生...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷養生以保脾胃爲主
修養宜堤防疾病第七人以水谷爲生,故脾胃爲養生之本。故東垣《脾胃論》曰∶歷觀《內經》諸篇而參考之,則元氣之充足,皆由胃氣無所傷,而後能滋養元氣,一有所傷,而元氣亦不能充,此諸病之所由生也。即如臟腑脈候,...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜堤防疾病第七;清;徐文弼後天根本論
...,主氣之髒,若虛而代之,則愈虛,虛而寒之且遏絕真火生化之元矣,有不敗其氣,而絕其谷乎!最可異者,以參、術爲滯悶之品,畏之不啻砒毒,獨不聞《經》雲∶虛者補之,勞者溫之;又曰∶“塞因塞用”乎?又不聞東坦主...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻營衛生會
...氣出於下焦。則尤爲探源之論。蓋人身只此先後兩天。爲生化之本。營血雖生於心而取汁則在中焦。故曰營出中焦。是後天之所生化也。衛氣雖統於肺。周於太陽皮毛之間。而其氣之化源。則在臍下丹田氣海之中。是先天之所生...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着陰陽臟腑
...,火爲陽,水爲陰。天地,陰陽之定位也,水火,陰陽之生化也。生化體位傷,故水火有過不及之害,則天地不能無旱浸之災。水火者其用,天地者其體,用傷則體害,一定之理也。以人身而言,形,陰也。神,陽也。心腎,水...
中醫古籍;周慎齋遺書;卷一;明;周之幹經解
...利,筋骨肌肉,皆無氣以生,故不用焉。胃爲水穀之海,生化氣血,滋養周身,故四肢皆稟氣於胃也。但胃之上口爲賁門,主納谷;下口爲幽門,主出滓。其形如橐,故其氣下行,不能四布至於各經,必賴脾之鼓運,以行其津液...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷不能食證
...邪氣方張者設也。虛而伐之,則愈虛。虛而寒之,遏真火生化之源,有不敗其氣而絕其谷乎?且誤以參、術爲滯悶之品。畏之如砒毒,獨不聞經雲虛者補之,又云塞因塞用乎?又不聞東垣雲∶脾胃之氣,實則枳實、黃連瀉之,虛...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷五病能集三(雜證十三門);清;羅美