營氣篇第十六
卷三諸本無篇字。營氣之道內谷爲寶馬雲。此言營氣之營運。一如宗氣之所行也。(宗氣所行之次盡見於經脈篇此篇論營氣所行與宗氣無異辭雖不同而其次同也)宗氣者。大氣也。大氣積於胸中。出喉嚨。司呼吸。以行經隧。始...
中醫古籍;靈樞識;卷三;日本;丹波元珍桂枝證五(太陽九)
卷三太陽經上編(五十三章)病常自汗出者此爲營氣和營氣和者外不諧以衛氣不共營氣和諧故耳以營行脈中衛行脈外復發其汗營衛和則愈宜桂枝湯病常自汗出者營氣疏泄此爲營氣之和然營氣自和者必外與衛氣不相調諧以衛被風斂...
中醫古籍;傷寒懸解;卷三太陽經上編(五十三章);清;黃元御辨宗氣衛氣營氣
...絡支節,其浮氣之不循經者爲衛氣,其經氣之行於經者爲營氣,陰陽相隨,內外相實,如環之無端,故《經》曰∶治病之道,氣內爲寶。真萬世醫旨之格言也。《靈樞》曰∶審察衛氣爲百病母。蓋人身之中,惟氣而已。宗氣者,...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻論營氣
營氣,即營血也。血不自行,必賴氣以行之,即宗氣領率之也,故稱之曰營氣。此飲食地氣所生,乃水谷之精液,故《內經》曰∶水谷入胃,清者爲營血。又曰∶水谷入胃,遊溢精氣,上輸於脾,脾爲胃行其津液,乃化爲血,以...
中醫古籍;中風論;清;熊笏營氣第十六
卷二黃帝曰。營氣之道。內谷爲寶。谷入於胃。乃傳之肺。流溢於中。佈散於外。精專者行於經隧。常營無已。終而復始。是謂天地之紀。故氣從太陰出注手陽明。上行注足陽明。下行至跗上。注大趾間。與太陰合。上行抵髀。...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷二;清;張志聰二十四、營氣營運之次
八卷經絡類(靈樞營氣篇全)黃帝曰∶營氣之道,內谷爲實,谷入於胃,乃傳之肺,流溢於中,佈散於外,精專者行於經隧,常營無已,終而復始,是謂天地之紀。(營氣之行,由於谷氣之化,谷不入則營氣衰,故云內谷爲寶。...
中醫古籍;類經;八卷經絡類;明;張介賓營氣第十六
黃帝曰:營氣之道,內谷爲寶。谷入於胃,氣傳之肺,流溢於中,佈散於外,精專者行於經隧,常營無已,終而復始,是謂天地之紀。故氣從太陰出,注手陽明,上行至面,注足陽明,下行至跗上,注大指間,與太陰合,上行抵...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷四營氣第十六
卷四黃帝曰。營氣之道內谷爲寶。谷入於胃。乃傳之肺。流溢於中。佈散於外。其精專者。行於經隧。常營無已終而復始。是謂天地之紀。故氣從太陰出。注手陽明。上行。注足陽明。下行至跗上。注大趾間。與太陰合。上行抵...
中醫古籍;內經評文;卷四;清;周學海(五)《靈樞·營氣》篇
...,而成十二經脈,須與第一篇參看,其理益明。黃帝曰∶營氣之道,內谷爲寶。谷入於胃,乃傳之肺,流溢於中,佈散於外,精專者行於經隧,常營無已,終而復始,是謂天地之紀。故氣從太陰出,注手陽明,上行注足陽明,下...
中醫古籍;金針祕傳;二、醫經錄要;近代;方慎庵經解
卷三營衛經絡總論《靈樞·營氣篇》帝曰∶營氣之道,內谷爲寶。谷入於胃,乃傳之肺,流溢於中,佈散於外,精專者行於經隧,常營無已,終而復始,是謂天地之紀。故氣從手太陰,出注手陽明,上行注足陽明,下行至跗上,...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷