氣質望法相參
...於衆人者。氣候之常。而不同於衆人者。賦稟之變。故夫氣質不齊。形色亦異。經曰。木形之人青。土形之人黃。火形之人赤。金形之人白。水形之人黑。蓋其賦稟獨盛。故其氣色獨着也。然五形之人。其臟腑之盛衰。骨節之大...
中醫古籍;望診遵經;捲上;清;汪宏經解
...氣成,氣隨心變者也。故聖賢之學,必以正心誠意,變化氣質爲先。孟子言∶人皆可以爲堯舜。釋典雲∶萬法由心造。是變其心而氣質自變,雖堯舜之聖,亦可以學而至也。此雖聖賢勉人之語,人又安可自棄哉!
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷經解
...以生,賴天地之氣以養。五方具五行之氣,故五方之民,氣質各異。以其氣質各異,故爲病雖同,而治法不同者,要必合其氣質之宜,而不可犯其忌也。是故天地之生氣,始於東也。東域濱海之地,而民生養其地者,食魚嗜鹽,...
中醫古籍;靈素節注類編;卷九治法準則總論;清;章虛谷黃芩
...味薄。黃芩能入肝肺。行肌表。黃連則不能。固所稟形色氣質不同。故主治亦異耳。)
中醫古籍;本草便讀;草部山草類;清;張秉成經水先期第一
...〔批〕書中名方,不過以大意備一格而三元生。人不同,氣質、七情、兼證,又人人殊,供奉勞逸亦各不同,諸藥未必盡宜,故於輕重皆略而不載。惟有一病而必須用者,則於方論中詳議之。)
中醫古籍;竹泉生女科集要;天癸確論調經;近代;彭遜之氣質生成章第七
卷之十胎教門具天地之性,集萬物之靈,陰陽平均,氣質完備,鹹其自爾。然而奇偶異數,有衍有耗;剛柔異用,或強或弱。血榮氣衛,不能逃於消息、盈虛之理。則稟質之初,詎可一概論是。以附贅垂疣,駢拇枝指,侏儒跛蹩...
中醫古籍;婦人大全良方;卷之十胎教門;宋;陳自明痿症不從脈論
...,年齒之老幼不同,冬夏之寒燠不同,賦稟之濃薄不同,氣質之清濁不同,境遇之順逆不同,是在爲醫者運用之妙,存乎一心,有是症必有是方)即不用黃柏、蒼朮可,即倍黃柏、蒼朮亦可。其或兼風、兼痹、兼虛,雜用治風、...
中醫古籍;三指禪;卷二;清;周學霆髒象別論(十八)
...文固已明言之矣。夫不變者,常也;不常者,變也。人之氣質有常變,醫之病治有常變,欲知常變,非明四診之全者不可也。設欲以一隙之偏見,而應無窮之變機,吾知其遺害於人者,多矣。故於此篇之義,尤不可以不深察。
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓經解
...以爲人平,反覆言語也。先哲言∶有天賦之性而無不善,氣質之性則有偏惡,夫性一而已,豈有二哉!所謂氣質之性者,初由性動化識,識即氣中之神也。孟子謂之志,故志一則動氣,氣一則動志也。形質由氣而成,本於志之夙...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷氣色病症合參
...由是而參之四時氣候有異也。參之五方風土有殊也。參之氣質強弱不齊也。參之老少盛衰不等也。參之形志苦樂不均也。而況居移氣。養移體。合乎七情六淫以爲病。故見於形色。發於聲音。顯於症候。應於脈息者。遂千變萬化...
中醫古籍;望診遵經;捲上;清;汪宏