草部第十二卷
李時珍曰∶天造地化而草木生焉。剛交於柔而成根,柔交於剛而成枝幹。葉萼屬陽,華實屬陰。由是草中有木,木中有草。得氣之粹者爲良,得氣之戾者爲毒。故有五形焉(金、木、水、火、土),五氣焉(香、臭、臊、腥、羶...
中醫古籍;本草綱目;明;李時珍逐月養胎辨並慎擇醫藥論
卷之上凡婦人有孕,則手足十二經脈氣血周流,俱供養胎元,豈有逐月某經養某胎之理,故不具載。如孕婦有疾,必擇專門名醫,平日相信而無錯誤者,方可用之。若未試之醫,有毒之藥,切勿輕用,以貽後悔。更不可輕用鍼灸...
中醫古籍;胎產心法;卷之上;清;閔純璽醫藥扶持第三
下籍常見世人治高年之人疾患,將同年少,亂投湯藥,妄行鍼灸,以攻其疾,務欲速愈。殊不知上壽之人,血氣已衰,精神減耗,危若風燭,百疾易攻。至於視聽不至聰明,手足舉動不隨;其身體勞倦,頭目昏眩,風氣不順,宿...
中醫古籍;養老奉親書;下籍;宋;陳直木蓮
草部第十八卷草之七(《拾遺》)【釋名】薜荔(《拾遺》)、木饅頭(《綱目》)、鬼饅頭。時珍曰∶木蓮、饅頭,象其實形也。薜荔(音壁利),未詳。《山海經》作草荔。【集解】藏器曰∶薜荔夤緣樹木,三、五十年漸大...
中醫古籍;本草綱目;草部第十八卷草之七;明;李時珍26.答王××問《神州醫藥學報》何以用真武湯治其熱日夜無休止立效
...武湯以收回其欲脫之元陽,此真武湯之正用也。觀《神州醫藥學報》所述之案,原系外感在半表半里,中無大熱,故寒熱往來,脈象濡緩,而投以溼溫之劑,若清之散之太過,證可變爲裏寒外熱(即真寒假熱),其元陽不固較少...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;四、醫話;清;張錫純蓽茇
草部卷十四草之三(宋《開寶》)【釋名】蓽撥。時珍曰∶蓽撥當作蓽茇,出《南方草木狀》,番語也。陳藏器《本草》作畢勃,《扶南傳》作逼撥,《大明會典》作畢茇。又段成式《酉陽雜俎》雲∶摩伽陀國呼爲蓽撥梨,拂林...
中醫古籍;本草綱目;草部卷十四草之三;明;李時珍醫不貪色
...至引入密室中告之曰外家以良人抱疾日久典賣殆盡無以供醫藥之資願以身相酬醫正色拒之曰小娘子何爲出此言但放心當爲調治取效切不可以此相污萬一外人知之非獨使某醫藥不效不有人誅必有鬼責未幾其夫疾愈何澄一夕夢人引入...
中醫古籍;醫說;卷十醫功報應;宋;張杲徐春甫序
卷之九十六春甫自讀醫書,深味醫藥誠爲資生之具,不容以不究心詳悉,而盡通變化裁之妙用也。及讀《救荒本草》,乃知周王殿下位富貴之尊,尚留心於醫藥而推及窮民,不幸而罹凶歲,則藥草森然,茂叢郊野,人莫之敢嘗。...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十六;明;徐春甫狒狒
獸部第五十一卷獸之四(音費。《拾遺》)【釋名】(與狒同。亦作KT)、時珍曰∶《爾雅》作狒。《說文》作,從,從囟,從KT,象形。許慎雲∶北人呼爲土螻。今人呼爲人熊。按郭璞謂山都即狒狒,稍似差別,抑名同物異歟...
中醫古籍;本草綱目;獸部第五十一卷獸之四;明;李時珍虛勞兼目疾論
卷二虛勞之受病,惟房勞傷、思鬱傷、醫藥傷三者而已。其見症也,骨蒸咳嗽吐血泄瀉,男子失精,女子不月,五者皆本病之常。房勞傷者,斷喪太過,而精氣受傷也。其症從下而上,由腎肝而至於脾,或先失血,或見遺精,次...
中醫古籍;銀海指南;卷二;清;顧錫