攝生要義
卷之一百養生餘錄(下)攝生之要,莫大乎存想。存謂存我之神,想謂想我之身。閉目見自己之收心,見自己之身,不離我身,不傷我神,則存想之漸也。
中醫古籍;古今醫統大全;卷之一百養生餘錄(下);明;徐春甫攝生飲調蘇合丸
卷六上祛風門治一切卒中,不論中風中寒中暑中溼中氣及痰厥飲厥之類,初起或可用此皮弦,細辛生南星半夏爲末,吹入鼻中,俟其噴嚏,即進前藥。牙噤者,中指辛末,並烏梅肉頻搽,自開。半夏(百沸湯。泡少頃。一錢半。...
中醫古籍;成方切用;卷六上祛風門;清;吳儀洛滑伯仁脈診三要
卷之二四診正法診脈之要有三。曰舉曰按曰尋。輕手得之曰舉。重手取之曰按。不輕不重。委曲求之曰尋。初持脈輕手候之。脈見皮毛之間者陽也。府也。亦心肺之應也。重手按之。脈伏於肉下者陰也。藏也。亦肝腎之應也。不...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之二四診正法;明;蕭京診脈三要(滑氏)
卷之四內經脈候診脈之要有三,曰舉、曰按、曰尋。輕手得之曰舉,重手取之曰按,不輕不重委曲求之曰尋。初持脈輕手候之,脈見皮毛之間者,陽也,腑也,亦心肺之應也。重手按之,脈伏於肉下者,陰也,髒也,亦肝腎之應...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之四內經脈候;明;徐春甫攝生
卷四·樂集上古之人,其知道者,法於陰陽,合於術數,〔養生之法。〕食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,〔神去,其形則死。〕而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人,以酒爲漿,以妄爲常,醉以入房,以欲竭...
中醫古籍;顧松園醫鏡;卷四·樂集;清;顧靖遠善攝生
卷九養生修養調攝善攝生者不勞神不苦形神形既安禍患何由而致也夫人之生以血氣爲本人之病未有不先傷其氣血者世有童男室女積想在心思慮過當多致勞損男則神色先散女則月水先閉何以致然蓋憂愁思慮則傷心心傷則血逆竭血逆...
中醫古籍;醫說;卷九養生修養調攝;宋;張杲攝生要義
卷之一百養生餘錄(下)《左傳》曰∶土濃水深,居之不疾。《淮南子》曰∶堅土人剛,弱土人肥,垢土人大,沙土人細,息土人美,耗土人醜。山氣多男,澤氣多女;風氣多聾,林氣多癃,木氣多傴,溼氣多腫,石氣多力,陰...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之一百養生餘錄(下);明;徐春甫一、攝生
二十九卷會通類蒼天之氣,清靜則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序。故聖人傳精神,服天氣,而通神明。失之則內閉九竅,外壅肌肉,衛氣散解,此謂自傷,氣之削也。是以聖人陳陰陽,筋脈和同,骨...
中醫古籍;類經;二十九卷會通類;明;張介賓攝生要義
...利氣之道,自外而達內者也。故醫家行之,以佐宣通,而攝生者貴之,以泄壅滯。凡有行者,當在子後午前之時,平坐東向,以兩手大指按拭兩目過耳門,使兩掌交會於項後,如此三九遍。次存想目中各有紫青絳三色氣,如雲霞...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之一百養生餘錄(下);明;徐春甫攝生要義
卷之一百養生餘錄(下)天地氤氳,萬物化醇。男女媾精,萬物化生。此造化之源,性命之根本也。故人之大欲,亦莫切於此。嗜而不知禁,則侵克年齡,蠶食精魄,喑然弗覺,而元神真氣去矣,豈不可哀?惟知道之士,禁其嗜...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之一百養生餘錄(下);明;徐春甫