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第一章·溫病解釋之正誤
...十六卷，自雲雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，則其爲廣義《傷寒論》明矣。廣義傷寒雲者，即《難經》所謂傷寒有五∶中風、傷寒、溼溫、熱病、溫病是也。蓋傷寒乃外感之總名，《傷寒論》統論外感之書也。惜其書經三國...
中醫古籍；溫病正宗；上編·學說辯正；近代；王德宣 -
三、易筋洗髓經後跋一
...，儒家易理性理等書，凡有與斯道合者，匯而輯之，演說廣義，推闡其旨。顏書曰∶增演易筋洗髓內功圖說。非關工夫真正實際，一切勸道讚道，禪語佛偈，文詞詩歌，悉掃而空。非若別種釋部，專侈空談，罕露真機，幾於把斷...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第一章·原理源流篇；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
痰飲
卷二飲症論【痰飲之症】其人素肥漸瘦，水走腸間，瀝瀝有聲，心下胸脅支滿，目眩，謂之痰飲【痰飲之因】飲食不節，水漿不忌，胃雖能納，脾不能運，肺不通調，停積於胃，則成痰飲。痰飲內積，外不榮於肌表，則素肥漸瘦...
中醫古籍；症因脈治；卷二飲症論；明；秦景明 -
痰飲統論
卷第六十三痰飲門論曰人之有形，借水飲以滋養；水之所化，憑氣脈以宣流，蓋三焦者水谷之道路。氣之所終始也，三焦調適，氣脈平勻，則能宣通水液，行入於經。化而爲血，溉灌周身，三焦氣澀，脈道閉塞。則水飲停滯，不...
中醫古籍；聖濟總錄；卷第六十三痰飲門；宋；由政府組織編寫 -
痰飲門（附論）
卷之三十一諸方論痰飲爲病，有因氣脈閉塞，津液不通，水飲停留，結成痰者；有胃氣虛弱，不能營運水谷成痰者；有因酒後飲水，停滯於脾胃成痰者；有風寒溼入脾，相搏成痰者。此證之始，所感不同，難以類舉。且人之脾胃...
中醫古籍；奇效良方；卷之三十一；明；董宿 -
痰飲門
...入肺經，與胸中素盛之痰溼相合，咳嗽，嘔吐清水，而成痰飲爲患。仍飲燒酒祛寒，宜其血溢矣。況內熱脈數，陰津亦虧。欲蠲痰飲，恐溫則劫其陰；欲除內熱，恐清則加其咳。宜和胃降氣。生苡仁紫菀白扁豆茯苓款冬花川貝母...
中醫古籍；王旭高臨證醫案；卷之三；清；王旭高 -
痰飲論治
咳喘痰飲門飲凡有六，即懸飲、溢飲、支飲、痰飲、留飲、伏飲，巢氏載之詳矣。龐安常雲∶人身無倒上之痰，天下無逆流之水，誠哉斯言。以此思之，人之氣道貴乎順，順則津液流通，決無痰爲咳，不由痰飲之所或利，此固定...
中醫古籍；嚴氏濟生方；咳喘痰飲門；宋；嚴用和 -
痰飲論
卷五痰飲門喻昌曰∶痰飲爲患，十人居其七八。《金匱》論之最詳，分別而各立其名。後世以其名之多也，徒徇其末而忘其本。曾不思聖人立法，皆從一源而出，無多歧也。蓋胃爲水谷之海，五臟六腑之大源。飲入於胃，遊溢精...
中醫古籍；醫門法律；卷五痰飲門；清；喻昌 -
痰飲論二首
卷第八病源痰飲者由氣脈閉塞，津液不通水飲氣停在胸腑，結而成痰，又其人素盛今瘦水走腸間，漉漉有聲，謂之痰飲，其爲病也，胸脅脹滿，水谷不消，結在腹內，兩肋水入腸胃動作有聲，身體重，多唾短氣好眠胸背痛甚，則...
中醫古籍；外臺祕要；卷第八；唐；王燾 -
第二節·溫病專書之概論
...易水、河間學說之不同。究之河間之主火，乃闡發傷寒之廣義，仍不悖乎仲聖之本旨。迨天士《溫熱論》出，溫病學始離傷寒而獨立。鞠通加以附會，則更離經叛道，而溫病學之歧誤益不可究詰，後之學人將何所適從？然則關於...
中醫古籍；溫病正宗；上編·學說辯正第三章·溫病瘟疫之辨析；近代；王德宣