一○○一·論人法與天地
...動止,本乎天地,知人者有驗於天,知天者亦有驗於人,人法於天,觀天地逆從,則知人衰盛。人有百病,病有百候,候有百變,皆天地陰陽逆從而生,苟能窮乎此,則思過半矣。
中醫古籍;華佗神方;卷一;漢;華佗人法於天地論第一
...天地。知人者有驗於天。知天者必有驗於人。天合於人。人法於天。見天地逆從。則知人衰盛。人有百病。病有百候。候有百變。皆天地陰陽逆從而生。苟能窮究乎此。如其神耳。
中醫古籍;華氏中藏經;捲上;東漢;華佗夏月熱倒人法
卷十五絕病暑月熱倒人昏迷悶亂急扶在陰涼處切不可與冷凍飲料當以布巾衣物等蘸熱湯覆臍下及氣海間續續以湯淋布巾上令徹臍腹但暖則漸醒也如倉卒無湯處掬道上熱土於臍端以多爲佳冷則頻換也後與解暑毒藥若才熱倒便與冷凍...
中醫古籍;醫說;卷十五絕病;宋;張杲頤生
卷之十治人一切虛冷,陳百病,生精神,強忘意,利耳目,輕身延年用白茯苓去皮、酒浸十五日又方用黃精陰乾、爲末。每日用淨水調服,任意多少,一年變老爲少。又方用雞頭實三合,煮熟去殼,研如膏,入粳米一合煮粥,空...
中醫古籍;衛生易簡方;卷之十;明;胡熒序言
...,使深於醫者與初學之士,兩皆適用。當其中年,曾草《頤生微論》,自視猶覺不足,乃改寫爲《刪補頤生微論》,其中談藥之作,多編爲韻語。崇禎十年(1637)又重着《醫宗必讀》十卷。鑑於學醫者必先有文學水準,故...
中醫古籍;本草徵要;序;明;李中梓十五、消渴門
...此名谷,並與氣和,即真良藥也。〔解說〕赤松子,古代氣功家。相傳漢高祖劉邦的謀士張良,曾跟隨赤松子學導引辟穀術於天門山。赤松子喫首烏、黃精,教張良行眼觀鼻,鼻對臍,雙肘壓期門等導引術。《雲笈七籤》卷五十...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(九)彭祖谷仙臥引法
...聲調息法第九節的“張脛兩足指,號五息止。”就是古代氣功中的另一流派出聲調息法。該法和多種氣功家所主張一呼一吸“皆不欲令己耳聞其氣出入之聲”者不同,而是主張隨呼吸出入呼號出聲,類似“聲音誘導法”。如先用...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥【姜附湯】
卷一厥病治寒厥迷悶,四肢厥冷。乾薑(一兩)附子(一個,生去皮臍)挾氣功刺加木香(五分。)挾風不仁加防風。挾溼加上銼,正藥每服三錢。加者另入三分之一。
中醫古籍;仁術便覽;卷一厥病;明;張潔忿怒
...藥力不及。苟能戒心易志,可以得生。隱居雲∶道家更有頤生旨,第一令人少嗔。書雲∶當食暴嗔,令人神驚,夜夢飛揚。《淮南子》∶大怒破陰。先賢詩曰∶怒氣劇炎火,焚和徒自傷。觸來勿與競,事過心清涼。人有所怒,氣...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫十二、積聚門
...成因,提出了幾種特殊的納氣導引法∶1、吸日精法古代氣功家認爲納氣的目標是∶“吸天地之元氣,採日月之精華”以充養身心,祛病延年。因而提出了“吸日精”、“嗡月精”、“吞日”、“吞月”、“吞雲霧”等納氣法。...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥